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Dans le jeûne et la prière, lui qui a écrit tant de beaux textes sur la dévotion eucharistique, se priva de messe et de communion pour se préparer à Pâques. Au Carmel de Lisieux, du temps de sainte Thérèse, on ne communiait pas tous les jours. Dans sa magnifique prière d'offrande à l'amour miséricordieux, Thérèse dit d'ailleurs sa souffrance de ne pouvoir communier aussi souvent qu'elle le voudrait. Et si cette période inédite de précaution sanitaire nous renouvelait à la fois dans notre désir d'avoir « faim du Christ » et aussi dans notre façon de communier? Nous nous avançons parfois au pied de l'autel dans de médiocres dispositions, par habitude, machinalement. On peut même penser qu'une communion spirituelle vécue avec ferveur peut produire plus de fruits qu'une communion sacramentelle tiède! Dans le même esprit, cette privation peut nous aider à prendre conscience de la situation dans laquelle vivent tant de nos frères empêchés de communier et qui le désirent pourtant de tout leur cœur.
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L'orage qui a violemment mais momentanément interrompu la veillée de prière quelques heures auparavant a emporté les diverses chapelles où étaient stockées les hosties consacrées. Les chapelles sont inaccessibles et les organisateurs manquent de temps pour tout remettre en ordre. On a donc pris la décision de ne pas donner la communion aux deux millions de participants. Pour les nombreux prêtres présents, c'est l'occasion d'une catéchèse express sur la communion spirituelle, aussi appelée « communion de désir ». DIEU SE DONNE À LA MESURE DE NOTRE DÉSIR Il existe déjà un « baptême de désir » qui réside dans le souhait explicite de recevoir le sacrement alors qu'on en est empêché: il produit les mêmes effets que le baptême sacramentel ( cf. CEC 1258). La communion spirituelle participe de la même réalité: désirer communier de tout son cœur, le manifester explicitement dans la prière et/ou l'attitude corporelle, constitue une communion de désir qui produit de grands effets spirituels. Saint Thomas d'Aquin précise même que tout se passe « comme si on l'avait reçu » et ajoute: « Comme l'autre communion.
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Très ancienne, mais tombée en désuétude à cause de l'accès facile à la communion "physique", la communion spirituelle est néanmoins toujours très utile à l'âme, en particulier en période de confinement. Origine de la communion spirituelle Nous sommes habitués à communier « physiquement » avec une grande facilité, parfois même tous les jours, pour ceux qui le désirent. Or il n'en a pas toujours été ainsi. C'est le pape saint Pie X qui encouragea les fidèles à communier le plus souvent possible, et qui publia le décret « Sacra Tridentina, sur la communion fréquente ↗ ». (pdf en bas de l'article) « En réaction au jansénisme », peut-on lire parfois pour expliquer cette décision. Sans plus approfondir, il est facile de comprendre que la mentalité janséniste devait demander pour permettre aux fidèles de communier une impeccabilité parfaite. Si je ne suis pas impeccable (sans péché) je ne peux communier. Ce qui reste vrai, et dans le décret Sacra Tridentina, saint Pie X le précise: « Bien qu'il soit très désirable que ceux qui usent de la communion fréquente et quotidienne soient exempts de péchés véniels au moins délibérés et qu'ils n'y aient aucune affection, il suffit néanmoins qu'ils n'aient aucune faute mortelle, avec le ferme propos de ne plus pécher à l'avenir.
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Mais puisque, en ce moment, je ne peux le faire sacramentellement, venez au moins spirituellement dans mon cœur. Comme si vous y étiez déjà présent, je vous adore et je m'unis entièrement à vous; ne permettez pas que je me sépare jamais de vous! » Communion spirituelle du Cardinal Merry del Val « À tes pieds, ô mon Jésus, je m'incline et je t'offre le repentir de mon cœur contrit qui s'abîme dans son néant et Ta sainte présence. Je t'adore dans le Saint Sacrement de ton amour, désireux de te recevoir dans la pauvre demeure que mon cœur t'offre. En attente du bonheur de la communion sacramentelle, je veux te posséder en esprit. Viens à moi, ô mon Jésus, pour la vie et pour la mort. Que ton amour enflamme tout mon être, pour la vie et la mort. Je crois en toi, j'espère en toi, je t'aime. Ainsi soit-il. » Le Pape François utilise ce texte et l'a diffusé au cours de la messe du 19 mars 2020. Communion spirituelle de saint Alphonse Marie de Liguori « Mon Jésus, je crois à votre présence dans le Très Saint Sacrement.
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La communion spirituelle ne se réalise que si l'on a l'ardent désir de recevoir réellement le sacrement et d'être uni au Corps mystique du Christ qui est l'Église. (voir prière en bas) Trois dispositions du cœur constituent la communion spirituelle: 1. l'acte de foi à la présence réelle de Jésus-Christ au sacrement de l'autel; 2. l'acte de désir, dont une forme très recommandable consiste à s'imaginer que l'on s'approche de la sainte table et que l'on reçoit l'hostie de la main du prêtre; 3. l'acte d'action de grâces, le même que si l'on avait réellement communié. Le moment où la communion spirituelle est particulièrement indiquée est naturellement celui de la communion du prêtre à la messe, ou encore au moment de la communion quand la personne s'avance en croisant les bras sur la poitrine; mais on peut aussi communier spirituellement à tout moment de la journée, autant de fois que l'on veut et en n'importe quel lieu. Les effets de la communion spirituelle sont identiques à ceux de la communion sacramentelle, sauf leur intensité, qui est moindre.
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Ce que saint Benoît rappelle à l'Abbé du monastère, en l'invitant à consulter aussi les plus jeunes, est significatif: « Souvent le Seigneur inspire à un plus jeune un avis meilleur ». 30 Et saint Paulin de Nole exhorte: « Soyons suspendus à la bouche de tous les fidèles, car dans tous les fidèles souffle l'Esprit de Dieu ». 31 Si donc la sagesse juridique, en posant des règles précises à la participation, manifeste la structure hiérarchique de l'Église et repousse les tentations d'arbitraire et de prétentions injustifiées, la spiritualité de la communion donne une âme aux éléments institutionnels en proposant la confiance et l'ouverture pour répondre pleinement à la dignité et à la responsabilité de chaque membre du peuple de Dieu. Source: Jean-Paul II, Lettre apostolique Novo Millenio Inuente (Au début du nouveau millénaire), Vatican, 6 janvier 2001, no. 42
Mon Jésus, je crois à votre presence dans le Très Saint Sacrement. Je vous aime plus que toute chose et je desire que vous veniez dans mon âme. Je ne puis maintenant vous recevoir sacramentellement dans mon Coeur: venez-y au moins spirituellement. Je vous embrasse comme si vous étiez déjà venu, et je m'unis à vous tout entier. Ne permettez pas que j'aie jamais le malheur de me séparer de vous. (Saint Alphonse-Marie de Liguori) À Tes pieds, ô mon Jésus, je me prosterne et je T'offre le repentir de mon cœur contrite qui s'abîme dans son néant en Ta sainte Présence. Je T'adore dans le Sacrement de ton Amour, l'Eucharistie. Je désire Te recevoir dans la pauvre demeure que T'offre mon cœur; dans l'attente du bonheur de la Communion sacramentelle, je veux Te posséder en esprit. Viens à moi, ô mon Jésus, pour que je vienne à Toi. Puisse ton Amour enflammer tout mon être pour la vie et pour la mort. Je crois en Toi, j'espère en Toi, je T'aime. Ainsi soit-il. (Cardinal Raphaël Merry del Val)