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Sunday, 14 July 2024

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Le Supplément au voyage de Bougainville est un très court dialogue de Denis Diderot publié en 1796, au siècle des Lumières. Le récit s'inspire très librement de l'histoire du navigateur qui fut le premier Français à faire le tour du monde, et s'attarde particulièrement sur des événements qui se seraient déroulés lors de son passage par Tahiti. En résumé: Un premier dialogue encadre ce Supplément, celui d'A et B, deux Européens qui devisent sur la société, la nature humaine et la philosophie. Alors qu'ils devisent sur les notions de nature et de culture (déconfiture), B propose à A de lire quelques extraits du Supplément au voyage de Bougainville, soit quelques dialogues inédits démontrant superbement la supériorité de la pensée tahitienne face aux absurdités de la civilisation européenne. Pourquoi Dieu existerait-il? Les femmes sont-elles égales aux hommes? Quels liens y a-t-il entre les liens sociaux et les liens amoureux? Qu'apporte la civilisation à l'état de nature? Autant de questions naïves qui bousculent les préjugés et soulignent les absurdités de la vie en société.

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Et vous, avez-vous déjà lu le Supplément au voyage de Bougainville? Qu'en avez-vous pensé? Qui a écrit cet article? Faire la sieste sous les tropiques, parler littérature, théâtre et cinéma, écouter le craquement du glaçon plongé dans l'eau, frissonner avec Lovecraft, planifier des voyages en Italie... J'adore l'esprit rabelaisien, l'accent du sud-ouest et autres futilités de l'existence.

>> Retrouvez ici un planisphère élaboré selon la conception ptoléméenne du monde Au XVIIIe siècle, il était encore courant de se référer à la Cosmographie de Ptolémée, mise en carte par les humanistes de la Renaissance. Le géographe grec postulait, sans la démontrer, l'existence d'un immense continent austral dans l'hémisphère Sud. Partie 3 - Bougainville, marin malgré lui Comme le souligne le portrait que lui consacre Diderot dans le Supplément au Voyage de Bougainville (1796) ( extrait 2, de 15: 17 à 18: 15), la biographie du voyageur français n'est pas exempte de surprises ni de contradictions. En dépit de son tour du monde sur mer, il n'est jamais pleinement accepté dans le milieu marin. Parisien d'origine, il étudie le droit, exerce le métier d'avocat et se passionne pour les mathématiques. Il rejoint ensuite l'infanterie en tant qu'officier et passe plusieurs années en Nouvelle-France. Il y fréquente des Amérindiens et défend les positions françaises avant la défaite de 1763. Plutôt que ses qualités de marin, c'est sa proximité avec l'entourage de Madame de Pompadour et les ministres Choiseul et Pralin qui le place à la tête de missions sur mer.

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Le sieur de Bougainville a emmené avec lui un de ces habitants qui a, dit-on, beaucoup d'intelligence et paraît avoir quelques connaissances d'Astronomie. » En effet, Bougainville a ramené de Tahiti un jeune homme volontaire, Aotourou. Le Polynésien sera présenté au roi, avant de se faire offrir au bout d'un an, comme promis par l'officier de marine, le voyage de retour. Mais comme La Gazette l'apprend à ses lecteurs le 2 mai 1772, il mourra de la petite vérole sur le vaisseau qui le transportait. Le récit de voyage de Bougainville va faire sensation. Le 30 octobre 1769, La Gazette indique que Bougainville « a eu l'honneur de présenter au Roi le Journal manuscrit du Voyage qu'il a fait autour du monde, par ordre de Sa Majesté, sur les Vaisseaux la Boudeuse et l'Étoile, dont il avait le commandement ». Le Voyage autour du monde, publié en 1772, aura un impact considérable sur les philosophes des Lumières et sera abondamment commenté dans les années suivantes, notamment par Rousseau, et par Diderot qui écrira un Supplément au voyage de Bougainville paru de façon posthume en 1796.

Continuons notre Résumé de Supplément au voyage de Bougainville en abordant le point du de vue d'Orou sur bien des sujets qui opposent la civilisation européenne et la civilisation polynésienne. Selon le Tahitien, dans une union, le culte de la maternité prévaut. La richesse d'une communauté réside dans les enfants. Enfin, l'importance des rituels est primordiale pour la cohésion du groupe. Le Résumé de Supplément au voyage de Bougainville se poursuit avec le chapitre 4 qui est une continuité de l'entretien entre Orou et le jésuite. Ce dernier a du mal à saisir la notion de libertinage amoureux tant répandu chez les Tahitiens. En effet, pour les insulaires la procréation est au centre de tous les rituels de la communauté. Les transgresser, c'est « tabou », pour reprendre le terme exacte qui est développé longuement par Herman Melville dans son ouvrage Taïpi (1846). Ce récit autobiographique se déroule sur une des îles de l'archipel des Marquises. Diderot profite de cet échange pour fustiger les vœux de chasteté du clergé catholique.

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Comme dans les précédents chapitres, le suivant est annoncé. Enfin B fait référence à l'aventure de Barré, cette jeune femme, maîtresse de Commerson, qui avait embarqué à saint Malo, déguisée en homme. CHAPITRE III: ENTRETIEN DE L'AUMONIER ET D'OROU le chapitre s'ouvre sur la présentation des deux protagonistes: Orou, l'hôte, 36 ans, marié, père de trois filles, Asto, Palli et Thia, et l'aumônier de l'expédition, du même âge que son hôte. Conformément au code de l'hospitalité, Orou offre une des quatre femmes à l'aumônier pour agrémenter sa nuit. devant son refus au nom de " sa religion, son état, les bonnes mœurs et l'honnêteté, s'engage une conversation entre les deux hommes: Dans un premier temps, Orou invite l'aumônier à se plier à leurs mœurs, et convaincu, le jeune jésuite cède à la tentation et accepte de passer la nuit avec Thia, la plus jeune des filles qui n'a pas encore de mari. Le lendemain, Orou demande à l'aumônier de lui expliquer ce que signifie le terme " religion". Il expose...

«L'Entretien de l'aumônier et d'Orou». Le Supplément dit ensuite comment le Tahitien Orou réussit à convaincre l'aumônier de l'équipage de passer la nuit avec sa fille et le questionna, le lendemain, sur ce Dieu dont les interdictions sexuelles sont contraires à la nature. Suit un discours, rapporté par B, de Polly Baker, mère célibataire condamnée pour libertinage. «Suite de l'entretien de l'aumônier avec l'habitant de Tahiti». À Tahiti où la maternité est reine, poursuit Orou, seules sont jugées libertines les femmes stériles qui ont commerce avec des hommes. C'est l'intérêt et non le devoir qui garantit l'ordre public. Convaincu ou poli, l'aumônier honore successivement les autres filles et la femme de son hôte. «Suite du dialogue entre A et B». Face à A sceptique, B conclut que la loi de nature supplée aisément aux codes religieux et civils, qui ont dénaturé l'union des sexes. Mais il vaut mieux se conformer aux lois de son pays plutôt que d'être sage parmi les fous. Retour symbolique du beau temps.