Page N°1 | Passages Clés | Les Femmes Savantes | Molière | Ibibliothèque: Pourpoint Marron | La Boutique Médiévale
Mais ces mêmes amoureux, dira-t-on, sont eux-mêmes de fervents partisans du mariage conventionnel, que Molière a souvent tourné en ridicule ( L'École des femmes, Georges Dandin). C'est qu'en réalité l'union conjugale apparaît ici dans une forme idéalisée, comme le lieu de l'épanouissement sexuel que refusent les femmes savantes au nom de leur attachement aux vertus de l'esprit et de leur mépris du corps (« cette guenille », sc. II, 7, v. 539), hérité de leurs convictions cartésiennes. À ces complications s'ajoute le fait que Molière profite de l'occasion pour livrer à l'opprobre publique un poète de premier plan de son époque, Charles Cotin (1604-1681), qu'il présente de manière très reconnaissable sous les traits du pédant Trissotin, révéré par les femmes savantes. Cet acharnement à l'encontre d'un individu privé s'explique de nos jours encore assez mal, même si on peut le mettre en relation avec les propos que Cotin avait tenus dans plusieurs de ses écrits, où il conspuait l'épicurisme, philosophie qui avait la prédilection de Molière.
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La mère veut qu'Henriette épouse plutôt Trissotin dans le but de garder science, philosophie et savant à la maison. Le père ne veut toujours pas vraiment s'opposer aux désirs de sa femme. Enfin, c'est Arieste qui déjoue le double jeu de Trissotin et le mariage peut avoir lieu. Quelques idées d'analyse sur Les Femmes savantes Pour mieux comprendre Les Femmes savantes, il faut savoir qu'en 1672, une bonne partie des femmes avaient le souhait de paraître savantes. Ce n'était pas rare de rencontrer des femmes qui étudiaient le grec ou s'intéressaient à la physique, par exemple. Dans cette comédie, Molière ne prétend pas se moquer des femmes, il ne veut pas non plus aller contre l'éducation des femmes. Ce qu'il veut est plus subtil, Molière aimerait que les femmes éduquées sachent, tout de même, garder une certaine modestie. Les Femmes savantes est une comédie joyeuse, pleine de finesse, mais où les moeurs sont très présentes. Les idées de Molière et son « je » dans l'oeuvre Dans ce chef-d'oeuvre de la littérature française, Molière expose ses propres idées et son propre « je ».
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Coproduction: Compagnie du détour – Espace des Arts – Scène nationale de Chalon sur Saône (71) La Machinerie – Scène régionale de Vénissieux (69) // Aide à la création: DRAC Bourgogne Franche – Comté Région Bourgogne Franche – Comté, Départemental de Saône et Loire // Aide à la diffusion du Réseau Affluences.
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Molière. Contexte: Dramatique et théâtral. Comédie écrite par Molière (1622-1673), dramaturge et acteur il a exploré tous les genres de la comédie. Problématique: Comment est vu le sort de la femme au XVII ème siècle? Dialogue entre deux soeurs, Henriette et Armande, une voulant se marier l'autre étant contre le mariage, Armande est une philosophe. A) Le blâme du maria next page L'argumentation d'Ar n » Sa thèses: Armande est dégradant pour quelle le mariage Argumentation autour du réseau lexical; haut/bat. Alexandrin. Armande l'agresse vigoureusement avec des adjs bas. B) L'éloge de la philosophie Lexique mélioratif « le haut Cet éloge succède au blâme, à partir du 8ème vers, « élevé vos désirs » La recherche du savoir s'accompagne de gloire, que de savante on honore en tous lieux et l'idée est reprise avec le mot « clartés » (v. 15) Enfin c'est avec le lexique de la galanterie qu'Armande évoque la philosophie (v. 17;24). Conception aristocratique et snob du savoir qui sert surtout excès de language.
Armande cherche à convaincre sa sœur de rester fille. Nous notons que dans la tirade cinq, comme dans les autres, Armande s'exprime avec force exclamation ce qui la pose comme une personnalité maniérée. Ses propos expriment le mépris qu'elle peut approuver contre une attitude commune et ceux qui l'adoptent. Ainsi donc, dans sa réplique six, nous notons tous le vocabulaire de la minoration (« bas », « petit », « claquemuré »), situe la femme mariée comme un tout petit personnage. L'auteur utilise deux fois le mot « bas » qui l'oppose à « haut », la femme libre. Après avoir fait le blâme de la femme mariée, Armande fait l'éloge de la femme savante. Il y a une contradiction dans l'exemple prit car pour être mère, elle est obligatoirement une femme mariée, quel est donc le portrait de la femme savante? C'est une femme éclairée (« clarté ») qui étudie, « l'étude ou la philosophie » devient une allégorie qu'on épouse. Cette allégorie porte la femme au dessus de l'humanité qui s'oppose donc au vocabulaire « bas » utilisé pour le mariage.
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