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Wednesday, 28 August 2024

Mais, ainsi que le remarque Heidegger, il bascule lors de la 6ème Recherche dans une idée plus profondément phénoménologique de la vérité, celle de l'identité du visé et de l'intuitionné 6. On voit donc ici comment la pensée de Husserl se constitue peu à peu, dans un rapport critique à la doctrine de Lotze. Dans cette section consacrée au langage, Françoise Dastur examine aussi le projet husserlien d'une grammaire pure logique, chargée d'identifier les lois a priori de la signification, antérieure même à la question de la validité objective des significations 7. Autrement dit, cette discipline, que Husserl nomme aussi « apophantique formelle », a pour objet les propositions en tant que simples significations et non pas en tant qu'assertions ayant une validité objective, ce qui est du ressort de l'ontologie formelle 8. Comprendre la phénoménologie. Mais il faut remarquer que la phénoménologie a pour projet de revenir à un stade antérieur au langage, dans lequel il puise son sens: l'expérience antéprédicative. Il s'agit de reconduire les formations théoriques aux expériences originaires dans lesquelles elles ont puisé leur sens 9.

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comprendre la phénoménologie une approche expérientielle de la philosophie = voie d'amour de la sagesse Comprendre la phénoménologie ne peut se faire que par le retour à l'enracinement dans l'expérience corporellement vécue précédant la réflexion. C'est le but de cette phénoménologie expérientielle. Le but de ce site est de vous aider à comprendre la phénoménologie non pas en tant qu'exégèse des écrits de ses fondateurs et/ou d'érudits contemporains. Mais, en prenant au-sérieux cette philosophie dans le sens originel du verbe: une voie qui vous aide à trouver et à aimer la sagesse. La phéno vous montre comment atteindre ce bonheur: En réintégrant la conscience de votre vécu corporel dans votre réflexion et dans votre communication. Ce qui ouvre la voie à la respons-abilité et à la sagesse. Philosophie de la conscience (7): Phénoménologie - YouTube. Etre capable de répondre de ce dont vous prenez conscience, des situations devant lesquelles, par ses hasards, vous pose votre vie. Qu'est ce la phénoménologie? Textes pour comprendre la phénoménologie.

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On suspend son jugement pour éviter le préjugé, et on cherche à capter le maximum d'informations. Ce n'est qu'alors que le phénomène apparaît sous son "véritable" aspect. Cette appréhension optimale est "l'intuition". C'est ainsi que le juge d'instruction instruit un dossier. "Intentionnalité". La théorie de Husserl est une théorie de l'intentionnalité. L'intentionnalité, propre de l'homme, semble être ce qui nous permet de mettre en branle le mécanisme qui aboutit au phénomène. "L'intentionnalité" est ce qui transforme "l'apparence" en "phénomène". Application Il y a différentes techniques de "suspension", dont celle de Descartes, qui consiste à douter de tout, afin de voir ce qui surnage. Husserl les applique à plusieurs questions. Le temps. Son analyse fait penser à celle de Bergson (en beaucoup moins évoluée? La phénoménologie pour les nuls. ). Notre temps n'est pas celui des horloges. Je découvre avec surprise qu'il m'a fallu une demi heure pour lire une page de ce livre. Le corps. Le rôle du corps dans la subjectivité.

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Notre jugement, individuel ou collectif, tend à être gravement biaisé. Ce qui est extraordinairement dangereux. Il est probable que l'épidémie de coronavirus nous révèle, justement, que nous vivions jusque-là dans une inquiétante illusion. Il nous faudrait une science de la "suspension" (l'esprit critique des Lumières? ). La phenomenology pour les nuls torrent. En revanche, je soupçonne que Husserl aurait pu profiter d'un cours de physique. En effet, derrière l'abstraction du propos, sa théorie semble résulter d'une simple observation de la vie courante. Or, l'étude de la physique laisse penser que cela ne mène nulle part. Pour expliquer les "phénomènes naturels" nous devons inventer de "l'inconcevable" (les atomes, la mécanique quantique, la relativité... ). Peut-être, lui aussi, n'a-t-il pas fait une suffisante "suspension"?

Russell s'interroge classiquement, comme Hume avant lui par exemple, sur la possibilité d'une vie mentale dans un monde de causes physiques – ce qui va devenir l'un des thèmes centraux de la philosophie de l'esprit.

Dans l'ouvrage Soi-même comme un autre de Ricoeur, Françoise Dastur voit le point culminant de cette dialectique de l'altérité et de l'ipséité qui constitue le niveau le plus fondamental de son herméneutique du soi 14. L'auteure s'engage donc dans une lecture attentive des ouvrages de ces trois auteurs, afin de saisir l'originalité de leur réponse au problème d'autrui. La temporalité sera elle étudiée au prisme de l'œuvre de Merleau-Ponty, qui nous mène vers une phénoménologie de l'événement, c'est-à-dire de ce qui dans le temps, échappe radicalement à à la prise des concepts et à la maîtrise du sujet 15, mais aussi du dialogue entre Dilthey, Husserl et Heidegger autour de l'histoire, puis pour finir, une mise en regard éclairante de l'approche herméneutique de Ricoeur et Gadamer, concernant le récit et la conscience historique. La phénoménologie pour les nuls. Enfin la question de la mort sera examinée d'après les travaux de Fink et Patocka, dans leur rapport à leurs maîtres spirituels, Husserl et Heidegger. On s'apercevra alors que Dieu fait ainsi retour à l'intérieur même d'une pensée de l'apparaître, pour laquelle « derrière les phénomènes, il n'y a essentiellement rien d'autre », comme l'affirment conjointement Husserl et Heidegger 16.

Dans le Saint Coran (Noble Coran), Allah dit [traduction rapprochée du sens du verset]: {Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. } (Sourate Al Talaq, verset 2-3) Au sujet de ces deux versets du Coran (Parole de Dieu, Livre d Allah, texte coranique), le savant musulman et exégète Ibn Kathîr explique dans son Tafsîr (exégèse): « Celui qui craint Allah en ce qu'Il lui ordonne et qui délaisse ce qu'Il lui interdit, Allah lui accorde une issue favorable et Il pourvoit à sa subsistance par des moyens qui ne lui étaient pas venus à l'esprit. […] Ibn Jarîr a dit: « Celui qui craint Allah en toutes ses affaires et les confie à Allah, Il lui suffit. » » L'invocation: une adoration à ne pas manquer En tant que musulmans, l'invocation islamique constitue l'un des moyens privilégiés pour adorer Allah avec piété, se rapprocher de Lui et raffermir notre foi.

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Ne délaissez pas cette prière, qui durant dix jours, vous faisiez à l'heure avec une concentration optimale et des invocations provenant du fond de votre coeur. Si vous échouez, soyez également satisfait! Il y à quelques années j'ai invoquer et Allah (Soubhana Wa Ta'ala) m'a « privé » de ce que je Lui demandais…Aujourd'hui, avec un peu plus de recul je suis pleinement satisfait et content de cette issue…Sur le moment ça fait mal mais quelques temps plus tard on se dit que c'était réellement un bien…! Alors ne désespérez JAMAIS et ne baissez pas les bras! Vous êtes l'avenir de la Oumma! P. s: Demandez à vos Parents et à vos proches d'invoquer pour vous P. s 2: Je vous invite à vous regardez dans un miroir le jour J lorsque vous serez prêt à passer votre examen… Regardez l'état de stress de chacun, certains transpirent et d'autres ont peur (de quoi? Aucune idée)…! Et je vous invite à méditer sur votre état le jour de l'examen final…Le jour du Jugement Dernier! P. s 3: Si ce modeste rappel vous à aider, n'hésitez pas à le propager autour de vous et à vos camarades de classes.