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Les Taïnos sont une ethnie amérindienne qui occupait les grandes Antilles lors de l'arrivée des Européens au 15ème siècle. Malgré leur quasi disparition au 16ème siècle, beaucoup d'Antillais, plus particulièrement des Cubains, Haïtiens, Portoricains et Dominicains continuent de se considérer comme Taïnos. Les maisons traditionnelles Taïnos, appelée "bohios" étaient en bois de palme et le toit était en chaume avec des feuilles de palmier. Les paysans "guajiro" cubains modernes construisent encore leurs bohios comme les ancêtres dans les régions rurales des provinces orientales. Le bohio commun était rectangulaire ou rond. L'intérieur d'une maison traditionnelle taïno était rempli de tous les objets ménagers nécessaires à la maintenance d'une famille taïno. Les ustensiles de cuisine en argile, en pierre et en bois abondaient. Les objets rituels avaient aussi leur place. Photos de maisons martiniquaises photo d'une maison en Martinique. Les hamacs servaient de lit. Reconstitution d'un village taïno à Cuba. Bohio reconstruit à Puerto Rico. Source et crédits photos: caneycircle, ehharmoniumhistory, troncoso, openwidetheworld.
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Elle était généralement placé au somment d'un morne permettant à l'inspecteur de superviser le travail des employés, même durant ses temps de pause. Son architecture est inspiré de la maison du maitre et de la case des travailleurs. Le corps central est bâtis sur deux niveaux couvert d'un toit en pavillon, cerné par une grande terrasse en rez-de-chaussé. La Maison créole Cette maison se situe à mi chemin entre la case antillaise et la maison coloniale. Plan de maison moderne SAKAWOULE. Des nos jours, ce type de logement reste incontestablement la maison tradionnelle la plus répandue en Guadeloupe. Son toit est fait de tôle ondulée, vue du ciel elles offrent au paysage un cocktail de couleur vitaminé très agréable. On retrouve aussi, tout comme dans la maison coloniale des auvents décoratifs aux volets. Elle peut être en bois tropical, en dure ou en bi-matière. Sa singularité le lambrequin qui orne les lisières du toit ou la façade avant. Des motifs originaux viennent lui procurer un certain cachet. Les plantes elles aussi contribuent à l'aisance de la maison, vous trouverez des bougainvilliers, des hibiscus, orchidées, des voyageurs, ou encore des aloe vera…
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Bureau avec vue sur terrasse et piscine. Piscine faisant partie intégrante de la maison, S'articule autour de la terrasse en bois. Elle est prévue comme un couloir de nage dans une partie.
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Il fut l'un des tout premiers à filmer la Polynésie française. Ce qui n'avait jamais été filmé à l'époque est déjà sur le point de disparaître. Navajo film themselves: the Spirit of the Navajo, de Maxine et Mary Jane Tsosie (1966, 16 min) En 1966, six étudiants Navajos se voient confier une caméra et apprennent à tourner leur premier documentaire. Midis du cinéma 4. À travers une série de sept courts-métrages dont The spirit of the Navajo, ils renversent les rapports établis entre sujet qui filme et sujet filmé. En présence de Thomas Mouzard, chargé de mission Ethnologie – PCI à la direction générale des Patrimoines, ministère de la Culture Discussion animée par Alexia Vanhée, chargée de collections pour le cinéma documentaire (département Son, vidéo, multimédia, BnF), et Frédérique Berthet, professeure d'études cinématographiques (université de Paris) et directrice adjointe du laboratoire Lettres, Arts et Cinéma (CERILAC). Programmation préparée avec l'aide de Owen Le Bret, Doris Leon et Alexia Sanchez (université de Paris)
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I mages du monde visionnaire, de Henri Michaux et Éric Duvivier (1964, 34 min) Comment représenter les visions de personnes sous l'emprise de drogues hallucinogènes? Essai de représentation graphique et cinétique par le poète Henri Michaux et le réalisateur de documentaires médicaux Éric Duvivier. Un film interdit par la censure à sa sortie. Document précieux sur l'expérience psychédélique en France, le film traite la prise de champignons hallucinogènes sous l'angle historique, ethnologique mais aussi clinique et thérapeutique. En présence de Juliette Naviaux, doctorante en Histoire et sociologie de la santé (université Lyon 2) Discussion animée par Alexia Vanhée, chargée de collections pour le cinéma documentaire (département Son, vidéo, multimédia, BnF), et Frédérique Berthet, professeure d'études cinématographiques (université Paris Cité) et directrice adjointe du laboratoire Lettres, Arts et Cinéma (CERILAC). Midis du cinéma saint. Mardi 19 avril 2022 Petit auditorium, 12h30 – 14h Premières fois à l'écran Le voyage cinématographique de Gaston Méliès à Tahiti, de Raphaël Millet (2014, 51 min) Gaston Méliès, frère du célèbre Georges, était également producteur et réalisateur.
Dès que ce dernier a mis un pied sur le plateau, l'animateur s'est dit stupéfait par sa grande ressemblance avec son géniteur. " Maman n'a pas fauté! ", a même ironisé l'intéressé. Chouettes Midis du cinéma - La Libre. Une visite dont a profité le compagnon de Nathalie Lecoultre pour lui poser quelques questions sur la légende du cinéma français. Les enfants de Jean Gabin ignoraient tout de sa célébrité Les téléspectateurs de TF1 ont ainsi appris que Mathias Moncorgé ignorait tout de la célébrité de son père avant que ce dernier ne rende son dernier souffle. " Vous savez, c'est ce que j'explique toujours, c'est que papa faisait une barrière entre son travail et sa vie personnelle avec maman et ses enfants. […] On savait qu'il était acteur, mais on ne savait pas ce qu'il représentait. En fait, c'est au décès de papa qu'on s'est rendus compte de ce qu'il représentait pour la France, pour les gens, même à l'étranger", a fait savoir le fils de l'acteur décédé le 15 novembre 1976. Car dans l'intimité, Jean Gabin était un tout autre homme.