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Tuesday, 30 July 2024

4. Les livres deutérocanoniques Lorsque peu à peu se fixa, chez les chrétiens, la liste officielle des différents livres de l'Ancien Testament (le "canon", voir clé 3), il y eut hésitation face à quelques livres qui n'avaient pas été reçus dans la Bible hébraïque, mais que possédait la Bible grecque. La tradition catholique les a recueillis et leur a donné le nom de "deutérocanoniques", c'est-à-dire "entrés dans le canon en second lieu". En quelque sorte des élus au second tour! Ils sont au nombre de sept: Judith, Tobit, les deux livres des Maccabées, Sagesse, Siracide - ou Ecclésiastique - Baruch; on y inclut aussi la lettre de Jérémie, des passages du livre d'Esther et de Daniel. La tradition protestante les appelle "apocryphes" c'est-à-dire "cachés" et leur accorde moins d'importance; ceci explique leur absence de certaines bibles d'origine protestante. Ce qui fait 46 livres pour l'ensemble de l'Ancien Testament. Dans la tradition chrétienne, les cinq premiers livres sont toujours les mêmes et apparaissent à la même place dans toutes les éditions.

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Livres prophétiques: Grands prophètes: Esaïe, Jérémie, Lamentations, Ezéchiel, Daniel. Petits prophètes: Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habakuk, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie. Ordre hébreu Torah (loi): Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome. Nebiim (prophètes): Prophètes antérieurs: Josué, Juges, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois. Prophètes postérieurs: Esaïe, Jérémie, Ezéchiel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habakuk, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie. Ketoubim (écrits): Ecrits antérieurs: Psaumes, Proverbes, Job. Megilloth (cinq rouleaux): Cantique des cantiques, Ruth, Lamentations, Ecclésiaste, Esther. Ecrits postérieurs: Daniel, Esdras, Néhémie, 1 et 2 Chroniques. Dans la présentation du contenu de l'Ancien Testament livre par livre, c'est l'ordre traditionnel qui sera respecté. Le Nouveau Testament: Livres historiques: Matthieu, Marc, Luc, Jean, Actes Epîtres: Epîtres de Paul: Romains, 1 et 2 Corinthiens, Galates, Ephésiens, Philippiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, 1 et 2 Timothée, Tite, Philémon.

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Bien vite, ils oublient leur engagement de servir l'Eternel et se mettent à adorer d'autres dieux. Le corps du livre des Juges est formé de sept cycles similaires: les Israélites se détournent de l'Eternel; des ennemis les oppriment; les Israélites appellent à l'aide; l'Eternel leur envoie un libérateur (le juge). Douze de ces chefs sont mentionnés, les plus connus étant Samson (avec ses cheveux longs et la perverse Dalila), Débora (une femme) et Gédéon. Cette période de quatre siècles environ prépare l'instauration de la monarchie en constatant par quatre fois, dont une à la toute fin du livre: «A cette époque-là, il n'y avait pas de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon» ( Juges 21. 25). Ruth 4 chapitres Le livre de Ruth était lu lors de la fête juive de la Pentecôte. Plutôt court (4 chapitres), il porte le nom de son personnage principal: une jeune femme moabite – c'est-à-dire issue d'un peuple exclu de toute possibilité d'entrer dans le peuple de Dieu – qui devient la grand-mère de David, le célèbre roi d'Israël.

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- Le peuple se compte dans le livre des Nombres et se dirige, à travers le désert, vers le pays de Canaan. - Au seuil de la terre promise, Moïse livre ses dernières recommandations et exhorte le peuple à la fidélité envers son Seigneur. C'est le livre du Deutéronome. 2. Les Nebi'im ou les prophètes Le but des livres prophétiques est d'éclairer la Torah. Ils forment une sorte de commentaire de la Loi. La tradition juive distingue les "premiers prophètes" (Livres de Josué, des Juges, les deux livres de Samuel et les deux livres des Rois) des "nouveaux prophètes" ( Isaïe, Jérémie, Ézéchiel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahoum, Habaquq, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie). 3. Les Ketouvim ou les Écrits De moindre autorité que la Loi et les Prophètes, les Écrits rassemblent les autres ouvrages retenus par la tradition et en particulier les réflexions des sages: Psaumes, Proverbes, Job, Cantique des Cantiques, Ruth, Lamentations, Qohélet (ou Ecclésiaste), Esther, Daniel, Esdras, Néhémie, les deux livres des Chroniques.

Nomination de l'opposant saoudien Raif Badawi comme citoyen d'honneur de Montréal. Arrêté en juin 2012, celui-ci a été condamné en appel, en mai 2014, à dix ans de prison et mille coups de fouet pour avoir publié des écrits dénoncés par les religieux. Il a reçu cinquante coups de fouet avant que les séances de flagellation ne soient suspendues sous la pression internationale. Son épouse Ensaf Haidar, qui a obtenu l'asile politique au Canada en octobre 2013 et vit au Québec avec ses enfants, demande en vain depuis mars au Premier ministre Justin Trudeau de faciliter l'obtention de la nationalité canadienne pour son mari. […] Lire la suite 1 er août - 3 septembre 2009 Iran. Investiture du président Mahmoud Ahmadinejad sur fond de procès des opposants Le 25 a lieu la quatrième audience du tribunal révolutionnaire qui juge l'ensemble des réformateurs proches de l'ex-président Khatami; selon le procureur, des « aveux écrits » attribuent la responsabilité des « incidents électoraux » au leader du parti réformateur Mocharekat, Mohsen Mirdamadi.

Esdras 10 chapitres Pendant longtemps, le livre d'Esdras a été couplé avec celui de Néhémie. Plusieurs passages sont à la première personne du singulier, et le récit concerne le retour des exilés en Juda, avec la reconstruction du temple puis le rétablissement de l'ordre politique et religieux par Esdras, un scribe. On se situe donc entre 537 et 458 av. -C. Néhémie 13 chapitres Ecrit à la première personne, le livre a pour thème principal la reconstruction des murailles de Jérusalem, entre 444 et 431 av. -C., malgré l'opposition des peuples voisins, et la restauration civile et politique de la communauté rapatriée. Esther Le livre d'Esther était lu lors de la fête juive dont il relate l'origine: la fête des Pourim. Il porte le nom de son héroïne, une jeune Juive devenue l'épouse de Xerxès, souverain de l'Empire perse (486-465 av. Sa position lui permettra d'éviter le massacre des Juifs. L'une des particularités de ce texte est l'absence totale de mention de Dieu.

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