La Nuit De Valognes, D’éric-Emmanuel Schmitt - Altersexualite.Com: Saint Pol De Leon Carte Del
On perçoit un autre Don Juan ce qui fait selon moi le de cette piéce. Réécriture du mythe de Dom Juan, cette pièce m'a embarquée tout de suite. La première pièce d'Eric-Emmanuel Schmitt, et pourtant une telle maîtrise! Il a réussi à me faire tour à tour rire aux éclats et presque pleurer d'émotion! Très distrayante, puissante et magnifique à la fois. Cette pièce mériterait à mon sens d'être plus connue! Un soir, dans une propriété normande poussiéreuse, cinq femmes se retrouvent à la demande de la Duchesse: ensemble, elles vont juger et condamner Don Juan, dont elles ont toutes été victimes à un moment ou un autre. Mais Don Juan acceptera-t-il de se rendre sans combattre? La Nuit de Valognes est la première pièce écrite par le philosophe Éric-Emmanuel Schmitt. Elle propose un regard inédit sur un être que la littérature nous avait fait connaître sous un aspect beaucoup plus reluisant. Ce personnage qui incarne la séduction et le mouvement perpétuel semble ici vouloir se poser, être fatigué.
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En cela il diffère de Casanova qui, en vrai gourmet, explore pendant plusieurs semaines, voire plusieurs mois, les possibilités d'extase qu'il trouve avec une même partenaire. Don Juan cherche à apaiser une soif qu'aucune étreinte ne comble. Qu'est-ce que cela signifie? Qu'il cherche plus dans la sexualité que la sexualité: il cherche l'amour. Il souhaite qu'une femme le retienne, l'arrête dans son errance, lui apportant une raison de rester. Là est son erreur: il poursuit l'amour au bout du désir, donc chez une femme. L'idée fondatrice de La Nuit de Valognes repose sur cette ruse: présenter l'amour à Don Juan en la personne d'un homme, c'est-à-dire d'un être qu'il ne désire pas. Car je ne fais pas de Don Juan un homosexuel qui se serait ignoré; dans ma pièce, il demeure hétérosexuel, attiré d'ordinaire par le sexe féminin, ce qui rend encore plus troublant et déroutant ce qui lui arrive: tomber amoureux d'un homme! Du coup, il n'est même pas capable de s'en rendre compte. Il lui faudra le procès, ce guet-apens et la discussion avec Angélique pour concevoir rétrospectivement ce qui s'est réellement passé en lui.
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est la première pièce d'Éric-Emmanuel Schmitt, et même sa première oeuvre officielle. Le style est alerte, très dix-huitième, avec quelques effets un peu téléphonés qui risquent, selon le comédien, de faire de notre Don Juan une vieille tante: « Je suis entré par le cimetière. La lune montrait sa face noire. Un silence de chien qui hurle à la mort « (p. 35). Quelques blasphèmes fleurant bon son potache pour faire bonne mesure: « C'est un charnier, ton Dieu, il pue, il pète d'impuissance! « (p. 99); « Dieu est un sacré cochon! « (p. 107) — c'est la religieuse qui le dit! Mais le couple amour / sexe est pédagogiquement exposé: « ils étaient trop prosaïques. Rendez-vous compte: un nez avec des narines, des mains avec des doigts, des jambes avec des pieds, ils mangeaient, ils dormaient la nuit, ils transpiraient parfois… « (p. 44). L'analyse courante du personnage est rappelée par Angélique: « s'il erre sans cesse en se cognant de femme en femme, c'est qu'il ne trouve pas ce qu'il cherche, parce qu'il ne sait même pas qu'il le cherche « (p. 64).
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On note des stichomythies où la duchesse présente son plan, toutes les autres femmes posent des questions. Le rythme rapide, ce qui prouve la détermination de la duchesse à se venger (répétition de la vengeance). Don Juan n'apparaît pas dans la pièce. Ce sont les femmes qui parlent de lui. Ce sont elles qui sont les actrices principales de la pièce. Ce sont des femmes victimes de Don Juan: "femmes bafouées", " femmes défaites". D'abord, les femmes n'osent pas avouer qu'elles ont été victimes de Don Juan, car cela signifie qu'elles ont perdu leur vertu (et il y a une religieuse). Elles utilisent une ponctuation expressive qui représente de fausses indignations et de la surprise: "Quoi? mais pas du tout! de quoi parlez-vous? c'est une honte. " La duchesse est décidée, c'est elle qui mène la danse, elle fait taire les fausses pudeurs: "ne caquetez pas", "les lois de la nature humaine" (rappel qu'une femme doit être chaste), "passez directement à l'assentiment". Le dialogue rappelle les souffrances des victimes: "nous sommes des victimes anciennes", "tout l'amour s'est éteint en nous", "seule la haine reste vivace".
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Don Juan entre, fatigué, dans un vieux monde dont il ne veut plus et dont il va dynamiter tous les repères, toutes les certitudes pour, à l'aube, naître à un monde nouveau, reconstruit, plus riche et plus complexe. C'était moi. C'est toujours moi. Interroger nos évidences, les balayer et découvrir avec humilité l'infinie richesse de l'univers. P. : N'avez-vous jamais songé à écrire un « essai philosophique » sur Don Juan adapté à notre temps et à ses préoccupations? É. : J'ai choisi de m'exprimer à travers la fiction. J'aime surtout raconter des histoires, même si je m'arrange pour qu'elles ne soient pas insignifiantes. En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies pour garantir ses fonctionnalités et vous proposer des services adaptés à vos centres d'intérêts. J'accepte En savoir plus
« Le plaisir me lasse, la conquête aussi » lance-t-il. C'est là que la bât blesse pour ces dames qui le préfèrent finalement volage à trop sage. Elles sont en fait toujours rivées au personnage qu'il incarne et auquel elles font procès, plus qu'au véritable homme qu'il devient sous leurs yeux. Quand le fieffé séducteur change de costume, il perd en majesté et gagne en humanité. On apprendra plus tard que l'impénitent coureur de jupons est tombé amoureux d'un homme. Et cette passion différente des autres, qui pour la première fois le fait souffrir, l'aurait rendu meilleur. C'est ainsi que Don Juan prend sa retraite. Pour l'homosexualité, j'y vois surtout pour Don Juan la découverte de l'amour sans son aspect physique. Il découvre qu'on peut aimer sans consommer alors que jusque là, il consommait sans amour. L'amour n'est pas le désir. Dans cette pièce de théâtre, Eric-Emmanuel Schmitt s'amuse à revisiter le mythe de Don Juan. Ici, le célèbre séducteur prend une dimension humaine alors qu'il tombe vraiment amoureux pour la première fois.
Vous êtes ici: > département 29 > code postal 29250 > Saint Pol de Léon > Carte IGN Autres pages sur Saint-Pol-de-Léon: Votes et classement ( 13ème) Google Map Carte IGN Photos Photo aérienne Infos Partager sur Facebook Plan, photos et carte IGN Saint-Pol-de-Léon est une commune de 2368 ha dont les coordonnées GPS sont 48. 6852, -3. 9868, classée 13ème avec 3 votes dans le classement Finistère. La commune est présente sur la carte papier série bleue: St Pol de Leon (0515ET). Le saviez-vous? En cliquant sur le cadre "Couches" en haut à gauche, vous pouvez choisir d'afficher un plan de ville, les limites de communes / départements / régions, la carte IGN au 1/25000ème où vous pouvez trouver l'altitude minimale et maximale de la commune Saint-Pol-de-Léon, des photos satellite, les chemins de randonnées, les plan d'eaux et autres équipement de loisirs. Vous pouvez choisir d'afficher plusieurs couches en même temps ou une seule. Vous pouvez aussi changer le zoom avec la molette de la souris.
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Publié le 29 décembre 2021 à 17h12 D'après les chiffres publiés par l'Insee, la population de Saint-Pol-de-Léon s'élève désormais à 6 709 habitants. En hausse ou en baisse? Découvrez ici toutes les données relatives à la population de cette commune du Finistère. 0 habitants au 1er janvier rang en Bretagne administrative rang dans le département 6 709 habitants dans la commune de Saint-Pol-de-Léon (29) en hausse La nouvelle population légale qui entre en vigueur dans la commune de Saint-Pol-de-Léon au 1er janvier 2022 est de 6 709 habitants. Ce chiffre correspond au recensement 2019. Quelle tendance? D'après l'Insee, cela représente une variation de +91 habitants entre 2013 et 2019. Soit une augmentation de 1, 4% de la population de cette commune sur ce laps de temps. Chaque année, en moyenne, Saint-Pol-de-Léon enregistre donc +0, 2% d'habitants par rapport à un an plus tôt. En raison des méthodes de calcul de l'institut, seule cette évolution calculée sur une période de plusieurs années, et non pas d'une année sur l'autre, permet de connaître une tendance solide (plus de précisions dans notre encadré).
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