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Les enseignements du hadith: 1- la pudeur est une bonne qualité que toutes les religions se sont accordées à encourager. De même que les esprits saints ainsi que la nature innée de l'homme ont démontré sa valeur et ses bienfaits. Le musulman doit se comporter en concordance avec lui et agir en conséquence. La pudeur n'est que du bien. 2- celui qui n'a pas de pudeur commet le blâmable apparent et caché, et rien ne l'en empêche, car la pudeur est ce qui retient l'individu de faire le mal. La pudeur envers Allah l'empêche de faire le blâmable religieux, et la pudeur envers les gens l'empêche de faire le blâmable communément admis. Si l'individu perd la pudeur il ne se préoccupe plus de ce qu'il fait. Hadith sur la pudeur 3. 3- le musulman doit accroitre ce noble caractère, en faisant les causes nécessaires, parmi lesquelles: apprendre le comportement du Prophète - paix et bénédiction sur lui - et le suivre, s'asseoir dans les cercles d'apprentissage de la religion et du rappel et l'accompagnement des bons personnes ( bons musulmans).
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Le musulman est chaste et pudique. C'est sa foi qui l'incite à se comporter avec discrétion et pudeur. Le Prophète,, a dit: « La pudeur et la foi vont de paire. Lorsque l'une des deux disparaît, l'autre disparaît également. » La foi guide l'homme à recommander le bien et à interdire le mal. La pudeur empêche le musulman de faire ce qui est répugnant. Hadith sur la pudeur photo. Le Prophète,, a dit dans plusieurs Hadiths: « La pudeur, Hayaa, est une branche de la foi. » « La pudeur est une partie de la foi. » « La pudeur n'apporte que du bien. » « La pudeur est entièrement du bien. » [Muslim] L'obscénité est le contraire de la pudeur. Le musulman n'est ni obscène ni odieux, ces deux qualités font parties de celles des gens voués à l'Enfer, qu'Allah nous en préserve. Quant au musulman, il a l'accès au Paradis parce qu'il est pudique et croyant, il réfute toute acrimonie et toute débauche. « La pudeur conduit à la foi et la foi conduit au Paradis. L'obscénité fait partie de l'acrimonie et l'acrimonie mène à l'Enfer » [Ahmed].
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Pour cela, elle se couvre d'un khimar (hijab). En effet, la preuve de cela se trouve dans la parole d'Allah Le Très-Haut, à la sourate Al Ahzab verset 33: « Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » Les savants ont expliqué que par « grands voiles », il faut sous entendre un voile légiféré, qui recouvre l'ensemble de la awra de la croyante. Episode ( 4 ) Définition de la pudeur - Sunnah Network and Sciences. Ainsi, les conditions du hijab légiféré (qu'on dit en arabe: hidjab char'i) sont: Il doit couvrir entièrement le corps excepté le (visage) et les mains. Il ne doit pas être attrayant: tel qu'un bel habit qui attire les regards. Le hijab doit être épais de façon à ne rien dévoiler. Il doit être suffisamment ample de manière à ne pas rendre visibles les formes. Il ne doit pas être parfumé. Le hijab ne doit pas ressembler aux vêtements des hommes et des non-musulmanes. Si la musulmane trouve un vêtement quel qu'il soit qui remplit ces conditions, alors il lui est permis de le porter en présence d'hommes qui lui sont étrangers et donc, possibles au mariage.
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« La pudeur, dit le Prophète (p. p), s'insère dans la foi, et la foi conduit au Paradis. Quant aux propos indécents, ils s'inscrivent dans la rudesse des caractères, et celle-ci mène en Enfer. Hadith sur la pudeur en Islam - Lumière du Firdaws. » La pudeur consiste également à s'abstenir de placer son prochain dans la gêne par un comportement discourtois: la familiarité, où se mêlent l'outrance des mots et les dérangements désagréables, incommode les gens dont la bonne conduite leur interdit de rabrouer les opportuns parce qu'ils n'aiment pas précisément la laideur du langage et se défendent de porter atteinte à l'amour propre de l'homme. Le Coran donne l'exemple de ces musulmans qui indisposaient le Prophète (p. p) dans ses appartements, tandis que celui-ci, l'impertinence n'étant pas de ses habitudes, n'osait pas les congédier. « Ô vous qui croyez! N'entrez pas dans les demeures du Prophète à moins qu'une invitation à un repas ne vous soit faite; et encore faut-il que le repas soit prêt. Lorsqu'on vous appelle, entrez donc et retirez-vous après avoir mangé, sans chercher à engager des conversations familières; cela peinerait le Prophète, car il a honte devant vous, tandis que Dieu n'a pas honte de la vérité.
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D'après Abou Horaïra, le Prophète a dit: « La foi compte soixante et quelques branches et la pudeur (ou la réserve) en est l'une d'elles. » Hadith rapporté par Boukhari (n°9)
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