Architecte Interieur Drome / Mustapha Zamani Est Il Mort Est
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Author Message VENTILO76 STAFF Offline Joined: 03 Oct 2011 Posts: 3, 763 MUSTAPHA est MORT! Mustapha décède et sa veuve décide de passer une annonce nécrologique dans le journal local... Elle les appelle: - Bijor m'ssiou, citi bor connaître li tarif d'ine annonce mortouaire... Le journal: - forfait de 50 euro avec une ligne - 10 euros la ligne supplémentaire La veuve: - Oui!! Oui!.... Alors vous li mettez...... " MUSTAPHA IL EST MORT " Le journal: - et c'est tout? La veuve: - Bin voui.... Vouli savez, me retrouve sans mari avé les zenfants à nourrir.... j'i n'ai pas boucoup di l'argent Le journal: - Mais Madame, je comprends........ Mais faudrait être plus précise..... 1 ligne pour l'annonce..... C'est un peu juste. La veuve: - Bin voui..... Mais 50 euro.... Najib Bendaoud (1953-2022), il est mort le poète (par Mustapha Saha) | Riouak. c'est mon pov' mari m'a pas laissé boucoup d'argent! Le journal (désemparé)..... - Bon Madame, compte tenu de votre détresse nous vous accordons une ligne supplémentaire gratuite..... Que voulez-vous donc publier? La veuve: - Oh merci m'siou, vous êtes gentil.
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(…) Wikipédia » Il est effectivement établi que Michel Vâlsan reçut le rattachement à la Tarîqah 'Alawiyyah « par l'intermédiaire de Frithjof Schuon (cheikh 'Isa Nur ad-Din) ». C'est d'ailleurs sur l' ijâzah qu'il reçut également de lui qu'il s'appuya notamment pour établir une branche de la même Tarîqah quand, en novembre 1950 (et non en 1952), il prit son indépendance d'avec son Cheikh, du vivant de René Guénon et avec son aval. Ce n'est qu'en 1968-1969 (et non avant 1952), c'est-à-dire près d'une vingtaine d'années plus tard 1, que Cheikh Mustaphâ, qui fréquentait effectivement depuis de nombreuses années 2 le site tunisien de Sidi Belahsan, demanda et obtint 3 une ijâzah du Cheikh précédant au Cheikh actuel et qu'il instaura alors régulièrement une partie importante des rites en France, tout en gardant actives certaines pratiques de la branche alawite, notamment la transmission du wird journalier, dans une forme qui perdurera ainsi (soit pendant environ 5 ou 6 ans), jusqu'à sa mort, survenue en novembre 1974.
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Pour des raisons assez diverses 6 nous nous bornerons pourtant à celles-ci, principalement parce qu'elles concernent la régularité de la situation initiatique de celui qui fut l'un des principaux pionniers du développement islamique de l'œuvre de René Guénon en Occident. Nous tenons à ne pas faire des amalgames qui n'auraient pas lieu d'être (par exemple entre certains éléments du texte qui est le sujet des présentes remarques et d'autres affirmations, car nous avons la conviction que l'auteur de la notice biographie n'a probablement pas agi avec malveillance). Il nous suffira d'insister ici sur le fait que la période de près de vingt ans qui s'est écoulée, de 1950/51 à 1968/69, respectivement entre la prise d'indépendance de Michel Vâlsan d'avec Frithjof Schuon et l'obtention de l' ijâzah de Tunis, réduit à néant l'hypothèse, émise par des personnes certainement plus ignorantes que mal intentionnées, selon laquelle Michel Vâlsan serait allé en ce sens dès 1950-52 pour compenser ou couvrir une prétendue insuffisance qu'il aurait constatée dans l' ijâzah de la Tarîqah 'Alawyah qui lui avait été transmise.
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La version que nous retenons et qui nous a été rapportée par des fuqarâ de Cheikh Mustaphâ est d'un tout autre ordre, bien plus réaliste et cohérent. Est-ce Que Mustapha Est Mort ?. Elle soutient en effet que Cheikh Mustaphâ, au terme de cette période d'environ 18 ans pendant laquelle il avait constaté la difficulté générale des occidentaux à mettre en œuvre efficacement les modalités rythmiques particulières du dhikr çadr de la ' alawiyyah pratiquées sous sa direction en France s'est alors enquis de la possibilité de mettre en œuvre régulièrement la forme à la fois pure, dépouillée et plus aisée à pratiquer, maintenue et protégée au sein de la Tarîqah Chadhilite de Sidi Belahsan. La persistance réelle et avérée, de 1950 à 1974, de la transmission du wird selon l' ijâzah de la Tarîqah 'Alawiyyah 7 exclut toute hypothèse farfelue. Elle témoigne également, d'une part, du fait que Cheikh Mustaphâ, connu pour sa rigueur en ce domaine comme en d'autres, était parfaitement conscient de la validité de l' ijâzah correspondante et de sa régularité fonctionnelle et, d'autre part, de la volonté qui était la sienne de permettre à ses disciples une mise en œuvre rituelle adaptée: « Le Connaisseur est connaisseur de son temps «, dit l'adage.
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[ ↩] Principalement parce que nous n'avons pas connu Cheikh Mustaphâ ni été rattaché par son intermédiaire. Nous agissons seulement en raison d'une certaine nécessité morale et intellectuelle, sur ce sujet précis sachant l'importance qu'il revêt aux yeux de Cheikh Abd el-Wâhid et aux siens, ainsi qu'en raison de ce qui nous lie personnellement à la Tarîqah Châdhiliyyah de Tunis, wa bi-Llah et-tawfîq [ ↩] Sans compter la possibilité d'exercer la khalwah et une modalité particulière, en commun, du dhikr individuel du Nom « Allah » [ ↩] par le 26 février 2015, mis à jour le 5 juillet 2015 Mots clés: Maqâm Châdhulî, Michel Vâlsan, Tarîqah Châdhiliyyah, Tunis
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Radiy-Allah 'anhu. Et Allah est Plus-Savant * Nota Bene – Le site Wikipedia, semble-t-il cité comme référence par l'auteur de la notice en question, orthographie correctement le nom de famille de Cheikh Mustaphâ et ne fait, par ailleurs, aucunement état de la date de 1952, à ce jour; il indique par contre avec justesse: « En 1950, il se sépare de Cheikh 'Isâ suite aux graves déviations intervenues dans la tarîqa. Mustapha zamani est il mort le. » Puisque l'occasion se présente, rappelons enfin, même s'il s'agit là d'un aspect très secondaire, qu'il existe sur le net deux photos de Cheikh Mustaphâ dont l'une est inversée … Pourquoi ne pas utiliser la bonne? 6 mars 2015 – V2 En voici d'ailleurs une autre, que nous trouvons sur un site italien (Scienza Sacra) qui publie, au lendemain de nos présentes précisions, la traduction (qui n'a rien d'étranger à nos remarques) d'une correspondance privée entre Frithjof Schuon et Michel Vâlsan. Nous ne connaissons pas le site en question, mais nous pouvons constater que la photo est prise « sous le même angle ».