Du Plessis D Argentré, Comme Au Jour Du Prophete Elie
Armes [ modifier | modifier le code] de gueules à dix billettes d'or posées 4, 3, 2, 1 Notes et références [ modifier | modifier le code] Source [ modifier | modifier le code] « Jean-Baptiste du Plessis d'Argentré », dans Alphonse-Victor Angot et Ferdinand Gaugain, Dictionnaire historique, topographique et biographique de la Mayenne, Laval, Goupil, 1900-1910 [ détail des éditions] ( lire en ligne)
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Origine [ modifier | modifier le code] Les du Plessis d'Argentré sont une famille d'ancienne noblesse bretonne, admise aux honneurs du Louvre en 1774, qui tire son origine et son nom de la terre du Plessis en Argentré-du-Plessis. Jean-Baptiste naît au château du Plessis, le 1 er novembre 1720. Il est le fils de Pierre du Plessis d'Argentré, ancien page de Louis XIV et de Marie-Louise Hindret de Ravenne. Comme son frère Louis Charles, futur évêque de Limoges, il bénéficie de la protection de leur compatriote et parent, M gr du Coëtlosquet, évêque de Limoges et futur précepteur de enfants de France [ 1]. Biographie [ modifier | modifier le code] Il commença ses études au Collège de Laval, les termina à Paris, au Collège du Plessis, fit sa philosophie et sa théologie à Saint-Sulpice de Paris, se fit recevoir licencié en droit, et fut choisi pour vicaire général par l' évêque de Limoges, son parent. Il est pourvu de nombreuses commendes notamment la commanderie de Malte de Saint-Junien, l' Abbaye d'Olivet dans le diocèse d'Orléans, l' abbaye Saint-Aubin d'Angers et celles de Saint-Martin de Sées et de Saint-Germain d'Auxerre (1761) [ 2].
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Il fait bâtir en 1778 par l'architecte Joseph Brousseau [ 3] le palais d'Argentré, ancien palais épiscopal de Sées [ 4]. Pourvu des abbayes de Saint-Germain d'Auxerre et de Saint-Aubin d'Angers, il se démit de celle d'Evron au mois d'août 1782. Il dépensa libéralement le revenu de ses riches bénéfices, fit d'abondantes aumônes, construisit l'évêché de Sées, fit travailler à la cathédrale. Fermement opposé à la constitution civile du clergé il refuse le serment et est remplacé par Jacques André Simon Lefessier évêque constitutionnel du département de l'Orne. il s'exile d'abord en Angleterre puis à Münster en Westphalie auprès de son frère Louis Charles du Plessis d'Argentré l' évêque de Limoges. Après la signature du concordat de 1801 il refuse sa démission au pape et revendique la « juridiction » sur le diocèse de Rouen. Le 3 avril 1803 il formule de nouveaux des « Réclamations » écrites auprès du Saint-Siège. Il meurt à Münster le 24 février 1805, âgé de 85 ans. Ses ossements ont été rapportés dans sa cathédrale de Sées en 1875.
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La moyenne d'âge du conseil municipal de la petite ville de Argentré-du-Plessis est de 55 ans. Votre avis sur le maire de Argentré-du-Plessis D'autres maires du département de l'Ile-et-Vilaine (35) Maire de La Baussaine Maire de Bruz Maire de La Chapelle du Lou du Lac Maire de Bonnemain Maire de Saint-M'Hervé Maire de Saint-Symphorien Maire de Saint-Germain-en-Coglès Maire de Saint-Christophe-de-Valains Maire de Les Iffs Maire de Montauban-de-Bretagne Retrouvez la liste de tous les maires du département de l'Ile-et-Vilaine
Le monument fait l'objet d'une inscription au titre des monuments historiques depuis le 30 octobre 2000 [ 2].
Il était également commandeur des ordres de Saint-Lazare et Mont-Carmel. Lecteur des Enfants de France en 1759, puis premier aumônier du comte de Provence, il fut nommé abbé commendataire d'Evron par bulles du 2 décembre 1771, et prit possession par procureur le 4 février 1772. Le 12 du même mois, il donnait à l' évêque du Mans, Louis-André de Grimaldi pouvoir de disposer des bénéfices de son abbaye. Le 13 octobre 1774, il nommait avec sa nièce la grosse cloche d' Évron. Il avait été consacré évêque in partibus de Tagaste le 20 mars 1774, et nommé à l'évêché de Sées l'année suivante. C'est à Sées qu'il rencontra le jeune Nicolas-Jacques Conté, qui révèle très jeune son esprit d'invention et son goût pour la mécanique et la peinture: celui-ci dessinant sans autre crayon qu'un charbon de bois et peignant avec des couleurs qu'il fabriquait lui-même, trouva dans l' évêque de Séez et la supérieure de l'hôpital de Sées, M me de Prémesle, des soutiens qui l'encouragent à peindre divers sujets religieux, exécutant ainsi des peintures qui décorent l'église de l'hôpital de Séez.
La première prière d'Élie (Jacques 5:17) L'apostasie de la nation avait, sans nul doute, conduit ce fidèle serviteur à supplier son Dieu dans la douleur et l'amertume de son âme. Mais que faire lorsque «la fervente supplication du juste» n'obtient pas de réponse? Persévérer. Comme aux jours du prophète Élie - Shir.fr | Chants, louange, paroles et accords. Alors l'Éternel lui fait discerner ce qu'il doit demander désormais: le jugement de ce peuple en discipline pour qu'il retourne à son Dieu. Il faut parvenir à la lecture de l'épître de Jacques pour y voir rapportée cette surprenante révélation. Le ciel fermé au-dessus du pays, pas de pluie, pas de bénédiction! Ce châtiment était inscrit depuis longtemps dans le livre de Dieu, en conséquence de l'infidélité du peuple (Deutéronome 11:17; 28:23); mais la délivrance était promise aussi, par la confession et la prière (1 Rois 8:35). L'Éternel dévoile donc à son prophète qu'il doit en arriver à cette extrémité, devant la persistance et l'aggravation du péché d'Israël. Élie, nous pouvons bien le penser, ne devait éprouver aucun plaisir à voir le bon pays de la promesse transformé en terre de désolation et ses habitants consumés par la famine.
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Puis il prie en invoquant le Dieu des patriarches qui demeure le Dieu d'Israël, fidèle à ses promesses. Il faut que le cœur du peuple revienne à ce seul Dieu. Lui n'abandonne pas cette nation coupable et passible du feu de son jugement. Cependant le feu ne tombera pas sur elle, mais sur l'holocauste, selon la prière du prophète. Belle image de Celui qui viendra un jour se placer en sacrifice sous le jugement divin à la place d'Israël! Dieu veut aussi aujourd'hui ramener nos cœurs à lui. Soyons des intercesseurs, comme Élie; peut-être sera-t-il en peine de notre misère et nous répondra-t-il, en vertu du sacrifice placé un jour pour nous sous le feu de son jugement. La quatrième prière d'Élie (1 Rois 18:42; Jacques 5:18) Sur la montagne, Élie a prié l'Éternel devant tout son peuple; le feu est descendu du ciel et les assistants sont tombés sur leurs faces. Après l'exécution du jugement sur les prophètes idolâtres, Élie remonte en ce même lieu. 2 août - Jour du prophète Elie. Là, seul à seul avec son Dieu, il va se courber en terre devant lui et mettre sa face entre ses genoux.
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Alors, Élie monta au ciel dans un ouragan. Comme au jour du prophete elie. " (2 Rois 2, 11) Priez à partir de la Bible avec Hozana Sur Hozana, réseau de prière chrétien en ligne, retrouvez des communautés autour de la Parole de Dieu pour nourrir votre prière. Vous pouvez recevoir chaque matin la Parole du jour, tirée de la litturgie ou l'évangile commenté et illustré. Vous pouvez également choisir de prier avec les psaumes en recevant chaque vendredi un psaume chanté.
Méditons sur ces attitudes du prophète. Quelle noblesse dans son maintien et dans son invocation en face de la foule! Quelle humilité profonde dans son attitude maintenant, dans la conscience de sa petitesse en face de la grandeur du Dieu des cieux! Prenons exemple sur cet éminent serviteur de Dieu. Il sait que Dieu va répondre (verset 1); il le prédit au roi Achab (verset 41), mais sa supplication n'en est pas moins ardente et persévérante. Il sait que Dieu compte sur la patience de sa foi avant de répondre. Son jeune homme a le temps de monter sept fois au sommet de la colline et de constater que le ciel reste bleu; cependant Élie continue à prier, prosterné en terre. Il reçoit enfin le signe: derrière ce nuage qui monte, petit comme la main d'un homme, sa foi discerne la main de Dieu. Il sait qu'il est exaucé. Comme Élie, reconnaissons que devant Dieu nous ne sommes que «poussière et cendre»; mais ne doutons pas de son écoute. Il peut nous faire attendre à sa porte le temps qu'il juge nécessaire, mais il répond toujours.