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Mais elle évoque aussi un ensemble de mots qui assemblés constituent une ligne. Dès lors on saisit que la frontière entre le scriptural et le graphique est plus perméable qu'on aurait pu l'imaginer, et à la surface des souvenirs remonte la phrase « point à la ligne »qui scandait nos dictées d'écolier. Dans le même registre on pourrait considérer le point comme élément nodal du langage graphique. Si l'on pousse la comparaison en allant jusqu'au texte, on peut constater que le mot texte vient vient du latin textus qui signifiait tissage. Cette remarque nous permet d'envisager ainsi plastiquement l'écriture: sur une trame, les mots viennent s'inscrire dans A heap of language avec un point de départ qui serait en haut de la pyramide. L'artiste tisse du sens avec les mots en faisant image. Dans l'œuvre de Paul Klee Abstrakte schrifft, l'écriture se fait presque musicale, elle implique une certaine horizontalité dans son déploiement dans l'espace de la feuille et a par cette organisation spatiale à voir avec l'écriture.

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L'esprit, selon Paul Valéry, «tourne et retourne quelque chose qui n'a pas encore de nom dans sa propre langue, une étrange substance; jusqu'à ce qu'enfin ce «sujet», ce rien, ce moment, ce support universel, ce plasme — ressemble à un objet, touche à un objet, seuil, chance, hasard qui est connaissance! » Les pulsations de l'imagination pensante «Les Dérives de l'imaginaire» cherche ainsi à révéler les «pulsations de l'imagination pensante» (Paul Valéry). Libres et inflexibles, elles nous plongent dans les profondeurs de l'esprit. Inventives et fascinantes, elles évoquent la mise en forme de la pensée. Matrices mais aussi motrices de l'acte créateur, elles sont mouvement, bouillonnement, turbulence imaginaire. Ces dérives qui prennent ainsi, selon les œuvres et les artistes, la forme de tracés, d'écritures, de graphies, de cartographies, d'atlas, de schémas, de dessins, d'images-pensées constituent le cœur de l'exposition. Entre sculpture et poésie, entre film et peinture, elles mettent en lumière les différents mouvements de l'esprit.

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Tout au long des années 80, Richard Baquié a participé à de très nombreuses expositions en France, mais aussi en 1986 à French Art Today au Guggenheim Museum à New York et, en 1987, à la Dokumenta 8, à Kassel. Il vous reste 16. 62% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu'une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois (ordinateur, téléphone ou tablette). Comment ne plus voir ce message? En cliquant sur « » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici? Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Ce dernier restera connecté avec ce compte. Y a-t-il d'autres limites? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d'appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant à des moments différents.

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Dove Allouche, Richard Baquié, Matthew Buckingham, Seth Price, Ryan Gander, Guy Debord, Raphaël Zarka, John Miller Les Dérives de l'imaginaire De la rêverie à l'objet Du désœuvrement à l'œuvre, de la rêverie à l'objet, de déplacements en détournements, d'hésitations en réalisations, «Les Dérives de l'imaginaire» entraîne ses visiteurs au cœur même de l'acte créateur. Pour mettre en lumière ces mouvements de l'esprit, quelques personnages surgissent pendant le parcours, mêlant artistes contemporains et maîtres du passé, documents de travail et œuvres. Ainsi, les dérives travaillées par Guy Debord ou encore les relevés des déplacements d'enfants autistes par Fernand Deligny, sont des hors-temps certes, mais pas des hors sujets. Ils apparaîtront pendant la visite comme des digressions, des inserts, des corollaires enrichissant le propos, et donneront à l'histoire de l'art de nouvelles figures, de nouveaux héros. De la Flânerie à la Dérive Si la dérive marine désigne l'écart dans un itinéraire, Guy Debord la conçoit notamment comme une possibilité de cartographier la ville et de diffuser l'art dans la vie.

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Exposition thématique de la nouvelle saison du Palais de Tokyo, "Les Dérives de l'imaginaire" donne son sens à l'ensemble de la programmation de l'automne dont nombre d'expositions explore les processus de mise « en oeuvre ». De l'intention à la réalisation, du rêve au réel… le visiteur est au plus près du cerveau de l'artiste et arpente ces territoires informulés de l'imaginaire.

Découvrez son travail au travers des vidéos ci-dessous

Pour mémoire je rappellerai la tuerie de la rue d'Isly ou le bombardement de Bab-El-Oued, dans lesquels plusieurs centaines de français sont morts sous les balles françaises pour avoir voulu rester français. Mais le silence des vaincus demeure notre déchirure intime, le rictus d'une trahison irrémédiable. Et commémorer le martyr de ceux qui sont morts le 17 octobre 1961 reste le moyen le plus sûr et le plus cynique, mais aussi le plus facile, de rayer de notre mémoire le martyr et l'agonie de ceux qui furent nos fréres et entendaient le rester, même contre le sens de l'Histoire et de notre infinie lâcheté. Le massacre de la rue d'Isly : le grand silence - Télé-Loisirs. Sur le 11 octobre 1961, voir: Sur le massacre de Melouza: Sur le génocide des Harkis: Sur les massacres d'Oran: Sur les tueries de la rue d'Isly: 'Isly

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L'Algérie pouvait devenir française. Isly, c'est donc une victoire fondatrice, c'est l'Empire, c'est la France sûre d'elle, de sa force, de sa langue, de sa civilisation. Mais, depuis le 26 mars 1962, Isly est aussi le symbole de la France qui fuit, de la France qui se ment à elle- même, de la France qui meurt… A cinquante ans de distance, nous vivons des faits similaires. Les événements de 2015 à Paris – ou à Bruxelles – sont l'écho des événements d'Algérie de 1954 à 1962. Qu'est-ce que la fusillade de la rue d'Isly à Alger, que Macron va officiellement évoquer ce mercredi. Hier déjà, le fanatisme islamiste galvanisait ceux qui s'appelaient entre eux, non pas des fellagas, mais des moudjahidines. Ce fanatisme qui a fait le tour de l'Orient campe désormais dans nos villes. Le dire n'est pas faire un contre-sens historique, mais un raccourci libérateur qui mène d'une vérité à une autre, pour faire comprendre les liens qui existent et qui expliquent ce qui se passe et ce qui risque de se passer. Certains nous accusent d'instrumentaliser l'histoire au prétexte que nous lui donnons un sens qui n'a pas le bonheur de leur plaire.

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Actes mémoriels Des historiens souligneront de leur côté la fatigue et l'inexpérience des troupes placées à cet endroit. Après les tirs, la panique saisit la foule: « Ces 10 minutes de fusillade ont été suivies de 30 minutes d'affolement, de désarroi, dans le tintamarre crispant des sirènes et des klaxons, voitures de pompiers, camions, ambulances, des voitures civiles sillonnaient la ville, transportant le plus rapidement possible les blessés », écrit l'AFP ce jour-là. Guerre d'Algérie. Qu’est-ce que le drame de la fusillade de la rue d'Isly à Alger, reconnu par Emmanuel Macron ?. En 2010, le gouvernement français décida d'inscrire les noms des victimes de la rue d'Isly sur le Mémorial de la guerre d'Algérie à Paris, mais l'Etat français n'avait jusqu'ici jamais reconnu de responsabilité dans ces événements. Mercredi à l'Elysée, Emmanuel Macron a donc reconnu ce massacre, avant de déclarer celui du 5 juillet 1962 à Oran devait être lui aussi « reconnu ». Cette « reconnaissance » s'inscrit dans une série d'actes mémoriels, depuis le début du quinquennat et à l'approche du 60e anniversaire de la fin de la guerre d'Algérie avec les Accords d'Evian puis l'indépendance de ce pays le 5 juillet 1962.

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87 Publié le 26 mars 2016 à 14:52 Discours que Robert Ménard a prononcé ce jour à 11H lors de la cérémonie… Discours que Robert Ménard a prononcé ce jour à 11H lors de la cérémonie aux victimes de la rue d'Isly au cimetière neuf de Béziers. Mesdames, Messieurs, Mes chers amis, Voilà exactement 54 ans, le 26 mars 1962, l'armée française tirait sur des Français d'Algérie. 67 morts, 200 blessés. Le soir même, le général de Gaulle prenait la parole à la télévision. Il exhortait les Français à dire oui au référendum sur l'autodétermination – l'indépendance en fait – de l'Algérie. Le président d'un État dont les forces de l'ordre venaient d'assassiner 67 civils prononçait, osaient prononcer ces mots: « En faisant sien ce vaste et généreux dessein, le peuple français va contribuer, une fois de plus dans son Histoire, à éclairer l'univers ». Le massacre de la rue d isly le grand silence film chartreuse. Mots grandiloquents, mots emphatiques, mots de morgue, mots de mensonge. En fait d'univers éclairé, c'était une nuit sans étoiles et sans lune qui s'abattait sur les Français d'Algérie et sur les harkis.

Des milliers de personnes convergent. L'appel vise à forcer les barrages de l'armée, installés après plusieurs meurtres au sein des effectifs militaires par des membres de l'OAS. Plusieurs membres de l'organisation sont réfugiés dans ce quartier bordé par la Méditerranée. La manifestation est interdite par le préfet. C'est le 4e régiment de tirailleurs, majoritairement composé d'Algériens au service de la France, qui tient les barrages, écrivait Le Monde en 2008, expliquant que ce régiment n'était pas formé pour le maintien de l'ordre. Selon le bilan officiel, 49 civils sont tués parmi les protestataires. D'après les historiens ou des médecins, ce seraient plutôt 60 à 80 manifestants qui périrent ce jour-là. De nombreuses personnes sont également blessées. Le massacre de la rue d isly le grand silence on joue. La fusillade dure plus de dix minutes. Le bilan est à ce jour encore méconnu avec précision. Divergence des versions Par quoi un tel déferlement de violence a-t-il pu être déclenché? Les versions ne concordent pas. L'une d'elles dispose qu'il s'agirait de tirs visant les militaires, depuis une fenêtre ou un toit de la rue, qui auraient provoqué la fusillade des tirailleurs qui gardaient le barrage.