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Après la chute de Fouquet son protecteur, le fabuliste se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait, mettant généralement en scène des animaux: la satire des hommes se fait le plus souvent par l'intermédiaire d'un bestiaire allégorique. Les Fables puisent leurs sources chez les auteurs antiques, notamment Esope, que le fabuliste adapte à sa propre époque. Leur message reste toujours universel et atemporel. Dans « Le Pouvoir des Fables », on assiste au discours d'un orateur. Celui-ci cherche à mettre en garde le peuple d'Athènes du péril qui le menace. Voyant qu'une stratégie argumentative directe n'émeut pas son public, il a recours à la fable pour appuyer son point de vue. Comment cette fable démontre-t-elle l'efficacité de l'apologue? Nous montrerons que pour faire l'éloge de la fable, l'auteur prend soin tout d'abord d'organiser son récit selon un schéma narratif efficace. Nous étudierons, dans un second temps, la mise en abîme subtile qui est au cœur de cette démonstration.
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Commentaire de texte: Analyse: Le Pouvoir des fables. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 22 Juin 2016 • Commentaire de texte • 689 Mots (3 Pages) • 2 385 Vues Page 1 sur 3 I-Une représentation de l'apologue: la mise en abyme 1)le choix du cadre antique: un choix moraliste -le cadre antique: donne du crédit à la fable: époque d'autorité, qui fait sérieux. Athène = lieu de la démocratie et de la république, figure de modèle. -Mais en plus d'être le berceau de la démocratie, c'est aussi le berceau de la fable: La Fontaine revendique explicitement sa filiation à Esope. - mêle déjà l'antiquité au moderne dans la première partie: référence à l'hydre par ex. trait classique mais aussi moraliste: tous les temps se rejoignent (« nous sommes tous d'Athène en ce point »). 2)une situation politique délicate -La fontaine use de la rhétorique dans la première partie pour demander à l'ambassadeur de sauver la France du péril qui la menace. Dans la fable: -bêtise du peuple, masse informelle stupide: «l'animal aux têtes frivoles » renvoie à « l'hydre » de la première partie, dégradation qui indique un mépris: le monstre mythologique est devenu une bête (pour pointer du doigt sa bêtise).
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La Fontaine montre bien ici l'inefficacité de l'éloquence. A partir du v. 15 « Il prit un autre tour », l'apparition du style direct réveille l'auditoire et rend vivant l'action. Onremarque ainsi que le début de la fable coïncide avec l'emploi du style direct. De la même manière, du v. 17 à la fin on constate une alternance alexandrin/octosyllabe, due à la rupture au v. 16 avec l'entrée dans la fable et le discours direct qui mime l'oralité et donne un tour plus vif à la narration. Cette rupture montre ainsi la maîtrise de l'écriture du fabuliste et sa capacité à rendre lafable vivante. D'autre part, les v. 16 et17 forment une seule et même phrase, ce qui montre la fluidité du discours. La réaction positive du peuple est notifiée par le groupe circonstanciel « à l'instant » v. 20 qui marque la simultanéité de la réaction mais également par l'antéposition de « cria » v. 21 et « réveillée » v. 29. II. Un éloge du pouvoir politique de la fable Le but dufabuliste est de nous convaincre du pouvoir des fables et de sa capacité à ne pas seulement être légère.
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Registre polémique. L'orateur seul contre tous. « on ne l'écoutait pas »: pronom indéfini qui accentue l'isolement de l'orateur. Parallélisme syntaxique (on/l'orateur en début de vers et en début d'hémistiche) vient renforcer, grâce à l'effet de la métrique, la séparation entre les deux. 3)une structure redoublée -structure de fable enchâssée: deux parties dans la fable (discours + fable de l'orateur) qui correspond à la structure de la fable enchâssée (discours de l'orateur puis fable) -une situation inversée: La Fontaine s'adresse à l'ambassadeur (le fabuliste vers le politicien) alors que l'orateur s'adresse au peuple (le politicien vers le peuple). Mais un usage semblable de la rhétorique et de la fable: le rhéteur comme le fabuliste ont le même rôle, c'est que la fable a au fond la même fonction que la pure rhétorique. -même expérience de lecture dans les deux structures: dans la fable, la première partie est plus ennuyeuse que la deuxième avec l'orateur; de même dans la fable enchâssée, la deuxième partie est plus divertissante aux yeux du peuple.
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- Style indirect libre: "Quoi... ": L'orateur fait parler la déesse à travers lui, ceci donnant un poids et une certaine force sur le peuple. Pour montrer que le peuple ne tient pas compte du péril qui le menace. - Style indirect libre dans le discours direct: "Que... ": Interrogation ironique et pleine de reproches. - Vers cours: "se donne"; "un fleuve"; "entière" = unanimité = tous les gens. + juxtapositions nerveuses et efficaces. + Utilisation du présent de narration. De la moralité à la confidence personnelle - v32: "nous" = tout le monde = morale conviviale. mais aussi utilisation de "moi" = LF vieillard = vieillard vieux et amusé. - Revendication du plaisir du conte. - Généralise: Monde vieux (20 siècles d'écart entre l'histoire comptée et le moment où LF a écrit cette fable) + utilisation du mot "enfant" trois fois dans le texte = revendication du plaisir = prendre les hommes tels qu'ils sont. ( cf. Rabelais: "La substantifique moelle"). Conclusion: Jean de la Fontaine se paie le luxe de compter deux fables en une et revendique la légitimité de son art.
- Hommes attirés par les combats d'enfants / mais point par le discours sérieux de l'orateur > nécessité d'une fable avec une histoire pour attirer l'attention du peule = esprit gamin. - Esprit gamin renforcé par l'interrogation: "Et Cérès, que fit-elle? " = à la manière d'un enfant voulant connaître la suite de l'histoire. C. Une moralité ambiguë La Fontaine dénonce t-il vraiment le caractère des humains ou fait il juste un constat? Conclusion: Dans cette fable de La Fontaine, l'auteur met en avant les différents pouvoirs de la fable. Il en profite pour faire une remarque sur les comportements de la race humaine. Mais critique t-il les hommes ou fait-il juste un constat du monde ("Le monde est vieux")?
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Et si on parlait vélo? L'association Fil rouge, CycLinks, le Bonheur à vélo et Le Vieux Biclou vous convient le vendredi 6 mai à 19h, apéro à 18h30, pour causer vélo, expériences et cinéma! Avec également les associations de vélo montpelliéraines et aficionados... En présence de la co-réalisatrice Sarah DENARD C'est l'histoire d'un groupe de femmes qui ont décidé de vaincre leurs peurs, de se dépasser et d'apprendre à pédaler. Le vélo comme arme d'autonomie. Le vélo pour ne plus avoir peur de se faire agresser le soir ou tôt le matin. Perche sur roue au cinema la. Le vélo pour ne plus dépendre de quelqu'un pour se rendre au travail, pour faire ses courses, mais aussi le vélo pour le plaisir. Il raconte comment un apprentissage, comment un objet du quotidien, peuvent redonner confiance et permettre cette impulsion pour sortir de chez soi, prendre pied dans l'espace public et dans sa vie. « Nous avons suivi une formation proposée par la Maison du Vélo et le CREPI. Cette action s'étend sur deux semaines intensives d'apprentissage du vélo (théorique et pratique) au mois de Novembre 2017 avec une douzaine de femmes sans emploi.
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En écho au film "Affreux, sales et méchants" d'Ettore Scola, la troupe du Teatro di Napoli nous offre un "Tartuffe" rutilant sous la direction experte du directeur du TNP de Villeurbanne. Pour sa première mise en scène d'une pièce de Molière, Jean Bellorini fait le choix d'un pas de côté en montant Le Tartuffe en italien avec la troupe du Teatro di Napoli-Teatro Nazionale. La création de Il Tartufo était prévue à Naples en 2021. Retardé d'une année pour cause de pandémie, le spectacle trouve aujourd'hui naturellement sa place dans le cadre des hommages rendus pour les 400 ans de la naissance de l'auteur. Perche sur roue au cinema 1. Sans aller jusqu'à reproduire la structure des alexandrins, la traduction confiée au dramaturge Carlo Repetti s'est accordée au désir de Jean Bellorini de travailler sur la musicalité d'un texte en rimes. "Pour se rapprocher d'un parler plus naturel, les acteurs cherchaient à casser la rime, confie le metteur en scène. Je les ai invités à faire le chemin inverse pour qu'ils assument la poésie de la langue en partant de l'hypothèse que mettre en avant la forme permet d'avantage d'en faire ressentir le fond. "
Une manière d'éviter de nombreuses manipulations. En juin, une nouvelle amélioration devrait être apportée avec le glaçage automatique des bacs à poissons. L'efficacité énergétique du bâtiment a été également revue. Le but: maintenir la température autour de 10° pour assurer une meilleure qualité du poisson et des langoustines. "On a recloisonné toute la criée par activité pour éviter les déperditions de froid vers l'extérieur", rapporte Gérald Falc'hun de la CCIMBO. L'isolation et le système de production du froid ont été revus également. Pêche. Importants travaux à la criée du Guilvinec. Chaîne du froid, robotisation, extension du bâtiment, tout y passe. Les calories de l'eau de mer sont récupérées pour produire du froid. Une extension du bâtiment, en cours de réalisation, servira à stocker et expédier les déchets de poisson dans les meilleures conditions pour en améliorer la valorisation.