Nombres 23:23 L'enchantement Ne Peut Rien Contre Jacob, Ni La Divination Contre Israël; Au Temps Marqué, Il Sera Dit À Jacob Et À Israël: Quelle Est L'oeuvre De Dieu., Le Plein Et Le Vide En Peinture

Thursday, 1 August 2024

Nouveau Testament Stapfer - 1889 - STA Psaumes 23. 1 Ce verset n'existe pas dans cette traduction! Bible Annotée - 1899 - BAN Psaumes 23. L'Éternel est mon berger; je ne manque de rien. Ancien testament Zadoc Kahn - 1899 - ZAK Psaumes 23. L'Éternel est mon berger, je ne manquerai de rien. Glaire et Vigouroux - 1902 - VIG Psaumes 23. 1 Pour le premier (jour) de la semaine, psaume de David. Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le (globe du) monde et tous ceux qui l'habitent. Psaume 23 bible de jerusalem post. Bible Louis Claude Fillion - 1904 - FIL Psaumes 23. C'est le Seigneur qui me conduit, et rien ne pourra me manquer. * Louis Segond - 1910 - LSG Psaumes 23. L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien. Nouveau Testament et Psaumes - Bible Synodale - 1921 - SYN Psaumes 23. Bible Augustin Crampon - 1923 - CRA Psaumes 23. Yahweh est mon pasteur; je ne manquerai de rien. Bible Pirot-Clamer - 1949 - BPC Psaumes 23. 1 Yahweh est mon pasteur, je ne manque de rien; - Bible de Jérusalem - 1973 - JER Psaumes 23.

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27 Avec les songes qu'ils se racontent l'un à l'autre, pensent-ils faire oublier mon nom à mon peuple comme leurs pères avaient oublié mon nom avec le dieu Baal? 28 Le prophète qui a un songe, qu'il raconte le songe; celui qui tient de moi une parole, qu'il dise ma parole en vérité. Qu'y a-t-il de commun entre la paille et le grain? 29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu comme un marteau qui fracasse le roc? 30 C'est pourquoi, me voici contre les prophètes ceux qui se volent l'un à l'autre mes paroles. Psaume 23 bible de jérusalem. 31 Me voici contre les prophètes ceux qui agitent leur langue pour proférer un oracle. 32 Me voici contre ceux qui prophétisent des rêves mensongers En les racontant, ils égarent mon peuple par leurs mensonges et par leurs vantardises, alors que moi je ne les ai pas envoyés et ne leur ai pas donné d'ordre; ils ne sont d'aucune utilité à ce peuple 33 Quand ce peuple, le prophète ou un prêtre te demandera: « De quelle proclamation le Seigneur t'a chargé? », tu leur répondras: « Pour ce qui est d'une charge, je vais me débarrasser de vous!

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Yahvé est mon berger, rien ne me manque. Nouveau Testament Osty et Trinquet - 1974 - TRI Psaumes 23. 1 Ce verset n'existe pas dans cette traduction! Segond Nouvelle Édition de Genève - 1979 - NEG Psaumes 23. L'Eternel est mon berger: je ne manquerai de rien. Bible André Chouraqui - 1985 - CHU Psaumes 23. 1 Chant. De David. Les Évangiles de Sœur Jeanne d'Arc - 1990 - JDC Psaumes 23. 1 Ce verset n'existe pas dans cette traduction! Les Évangiles de Claude Tresmontant - 1991 - TRE Psaumes 23. 1 Ce verset n'existe pas dans cette traduction! Bible des Peuples - 1998 - BDP Psaumes 23. Le Seigneur est mon pasteur, je ne manque de rien. Nombres 23:23 L'enchantement ne peut rien contre Jacob, Ni la divination contre Israël; Au temps marqué, il sera dit à Jacob et à Israël: Quelle est l'oeuvre de Dieu.. Segond 21 - 2007 - S21 Psaumes 23. King James en Français - 2016 - KJF Psaumes 23. Le SEIGNEUR est mon berger; je ne manquerai de rien. La Septante - 270 avant Jésus-Christ - LXX Psaumes 23. 1 ψαλμὸς τῷ Δαυιδ τῆς μιᾶς σαββάτων τοῦ κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς ἡ οἰκουμένη καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ. La Vulgate - 1454 - VUL Psaumes 23. 1 psalmus David prima sabbati Domini est terra et plenitudo eius orbis terrarum et universi; qui habitant in eo Ancien testament hébreu - Biblia Hebraica Stuttgartensia - 1967 - BHS Psaumes 23.

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Qu'ils paissent sur le Basan et en Galaad, Comme au jour d'autrefois. -

Psaume 23 Bible De Jerusalem

Ps 31:12- Tout ce que j'ai d'oppresseurs fait de moi un scandale; pour mes voisins je ne suis que dgot, un effroi pour mes amis. Ceux qui me voient dans la rue s'enfuient loin de moi, Ps 31:13- comme un mort oubli des cœurs, comme un objet de rebut. Ps 31:14- J'entends les calomnies des gens, terreur de tous cts! ils se groupent l'envi contre moi, complotant de m'ter la vie. Ps 31:15- Et moi, je m'assure en toi, Yahv, je dis: C'est toi mon Dieu! Ps 31:16- Mes temps sont dans ta main, dlivre-moi, des mains hostiles qui s'acharnent; Ps 31:17- fais luire ta face sur ton serviteur, sauve-moi par ton amour. Ps 31:18- Yahv, pas de honte sur moi qui t'invoque, mais honte sur les impies! AELF — Psaumes — psaume 147. Qu'ils aillent muets au shol; Ps 31:19- silence aux lvres de mensonge qui parlent du juste insolemment avec superbe et mpris! Ps 31:20- Qu'elle est grande, Yahv, ta bont! Tu la rserves pour qui te craint, tu la dispenses qui te prend pour abri face aux fils d'Adam. Ps 31:21- Tu les caches au secret de ta face, loin des intrigues des hommes; tu les mets couvert sous la tente, loin de la guerre des langues.

Lemaistre de Sacy - 1701 - SAC Psaumes 23. 1 Le premier de la semaine, Psaume de David. C'est au Seigneur qu'appartient la terre, et tout ce qu'elle contient, toute la terre et tous ceux qui l'habitent. David Martin - 1744 - MAR Psaumes 23. 1 Psaume de David. L'Éternel est mon berger, je n'aurai point de disette. Ostervald - 1811 - OST Psaumes 23. L'Éternel est mon berger; je n'aurai point de disette. Ancien Testament Samuel Cahen - 1831 - CAH Psaumes 23. 1 Psaume de hovah est mon pasteur, je ne manquerai de rien. Les Évangiles de Félicité Robert de Lamennais - 1846 - LAM Psaumes 23. 1 Ce verset n'existe pas dans cette traduction! Perret-Gentil et Rilliet - 1869 - PGR Psaumes 23. 1 Cantique de David. L'Éternel est mon berger, je ne manque de rien. Bible de Lausanne - 1872 - LAU Psaumes 23. L'Éternel est mon berger: je ne manque de rien. Psaume 23 bible de jérusalem en francais. Nouveau Testament Oltramare - 1874 - OLT Psaumes 23. 1 Ce verset n'existe pas dans cette traduction! John Nelson Darby - 1885 - DBY Psaumes 23. 1 L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.

C'est un espace dynamique, qui agit. Il est à la fois silence et résonance. C'est un espace, pouvons-nous dire, de potentialités, d'actions et d'émergences, et sans le Vide la peinture ne peut agir, ne peut être une présence. Dans ces paysages, nous voyons des oppositions, mais ces oppositions se complètent: le bas et le haut, le fleuve et la montagne, c'est-à-dire l'eau et la pierre, ou la montagne et le ciel (la pierre et l'air). Dans la formulation de cette peinture, fleuve et montagne ou montagne et ciel forment une unité harmonique. Ainsi, dans un espace pictural, le Plein et le Vide ne peuvent que dialoguer, se répondre, être présents pour l'un et pour l'autre, car l'un ne serait être sans l'autre. S'il n'y a pas dialogue entre le Vide et le Plein, quel sens donner au Vide, quel sens donner au Plein? Un artiste peut proposer une peinture monochrome, comme Yves Klein le fit. Cette peinture sera toutefois un monologue hypnotique. Le plein et le vide en peinture carrelage. Cette fameuse couleur bleue qu'Yves Klein (1928-1962) employa à bon escient subjuguait, et c'est ce bleu qui est la peinture.

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Il est intéressant de noter que la langue chinoise connaît deux termes pour désigner l'idée de Vide: leurs champs sémantiques sont assez proches et ils prêtent parfois à confusion. François Cheng Vide et plein. La notion de Vide peut être exprimée d'une part par wu (qui peut être traduit par « rien » ou « non-avoir ») ayant pour corollaire le terme « avoir » et d'autre part par xu (ou hsu, qui signifie « Vide ») qui forme un couple avec le Plein. Cependant, concevoir le Vide et le Plein en termes d'opposition impliquerait un point de vue foncièrement occidental. L'esthétique chinoise ne se laisse pas appréhender sur la base de la pensée dualiste car toute dualité s'y réduit à une Unité ultime ( Conformément à ce principe, c'est la mutation (le yi) qui engendre les deux modalités déterminant la philosophie chinoise, le Yin et le Yang) Ontologiquement, c'es tle silence et l'immobilité qui se trouvent à l'origine de l'univers et du mouvement. Autrement dit, c'est l'invisible qui précède le visible, et l'imperceptible préexiste au perceptible.

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En rephotographiant ces tableaux avec un bon appareil et en utilisant un logiciel de traitement d'images je les redécouvre tout à coup. J'effectue des sélections, des recadrages dans cette parole ininterrompue que représente la peinture. Methode du "vide pour plein" - 15 messages. Cela pourrait très bien être un vrai travail que de partir de ces fragments pour réaliser de grands formats. Je suis sur un fil en plein vent au dessus des gouffres. Je vacille perpétuellement dans cette quête d'un équilibre qui au bout du compte me procurerait cette confiance que j'imagine nécessaire pour effectuer le pas suivant… Et bien sur, et évidemment, dans une sensation de confort ou de sécurité qui, sitôt qu'elle advient, me parait être une lâcheté de plus et que je m'emploie à détruire aussitôt. Le recours à la dispersion c'est le champs de bataille sur lequel tous les possibles tombent les uns après les autres fauchés par ce combat entre confort et risque pour ne pas s'arrêter à la facilité tout en ne cessant pas de l'explorer. Parce qu'il y a des choses qui semblent faciles et qui ne le sont pas du tout et qui rendent le difficile soudain plus supportable, car on le comprend comme refuge.

Gabor Ösz, à la Galerie Loevenbruck, jusqu'au 3 Mars. Quatre grandes surfaces au mur, surfaces planes et grises dont je ne sais si ce sont des photos ou des peintures, au trait épais, pâteux par endroit. Le plein et le vide en peinture acrylique. On voit des espaces vides, des pièces sans vie, à peine scandées par un pilier, une porte. Des reflets aussi, car on voit ces espaces à travers une vitre, depuis la rue. Mais cette représentation janséniste de l'espace n'est que la première peau, le premier os à ronger que Gabor Ösz nous offre: vacuité de l'espace, vacuité de l'esprit du spectateur, « lieu géométrique de l'abstraction », double frontière entre le réel et le spectateur (la surface plane au mur de la galerie, frontière entre le réel du spectateur et le réel du sujet représenté, et la vitre qui, dans la réalité, a séparé l'artiste de son sujet). Et puis, ne vous lâchant pas, Gabor Ösz lance sa deuxième salve. Ce sont là des photographies, mais des photos numériques dont la résolution est insuffisante, et donc qui, une fois agrandies, faute d'une densité suffisante de pixels, laisseraient trop d'espaces blancs incongrus, vides.