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On la porte pour tous les sacrements et aux inhumations. Pour distinguer leur ministère les diacres portent l'étole en diagonale. La chasuble à l'origine était une sorte de tunique portée dans les maisons par les Romains. Son nom vient de « casula » en latin qui signifie « petite maison »: c'est bien la forme de ce vêtement. Le prêtre la met pour la messe au dessus de l'étole. A la place de la chasuble les diacres portent une dalmatique. A l'origine ce vêtement était une tenue de service avec des manches pour faciliter les mouvements. Le diacre est le signe de la vocation de toute l'Église à servir le Seigneur et tous les hommes. VÊTEMENTS LITURGIQUES - Abbaye N.-D. de Baumgarten. La chape est un vêtement que le prêtre ou le diacre peut revêtir au dessus l'étole lors de célébrations où il n'y a pas la messe (processions, baptêmes, inhumations, vêpres, …). En réunion avec les servants. Pour commencer on pourra regarder quels sont tous les vêtements liturgiques rangés à la sacristie. C'est à partir de là que les servants apprendront leurs noms ou qu'ils montreront ce qu'ils savent déjà.

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Ce peut être l'occasion de présenter les couleurs liturgiques et les jours auxquels ils correspondent. (cf. Fiche sur l'année liturgique). On pourra vérifier les acquis de servants par un jeu où sur une feuille figurent des dessins des vêtements et la liste de leur nom. Aube vêtement liturgique. Il est facile de trouver ces dessins dans le Guide CELEBRER n° 16 « Les servants d'autel » Cerf, 2007, ou encore sur Internet. Le jeu consiste à relier par des flèches les mots et les dessins. Après le baptême l'enfant reçoit un vêtement blanc et le prêtre fait alors référence à ce texte de St Paul: «Car en Jésus Christ, vous êtes tous fils de Dieu par la foi. En effet, vous tous que le baptême a unis au Christ, vous avez revêtu le Christ; il n'y a plus ni juif ni païen, il n'y a plus ni esclave ni homme libre, il n'y a plus l'homme et la femme, car tous, vous ne faites plus qu'un dans le Christ Jésus. Et si vous appartenez au Christ, c'est vous qui êtes la descendance d'Abraham; et l'héritage que Dieu lui a promis, c'est à vous qu'il revient » (Galates 3, 26-29).

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Un diacre anglican portant l' étole sur son aube, ceinturée. L' aube-coule est une variante de l'aube traditionnelle, qui se rapproche de la coule monastique. Elle est plus ample, comporte un capuchon, de larges manches, et se porte généralement sans cordon. Les deux formes d'aubes sont portées pendant les offices religieux par les clercs, mais aussi par les simples fidèles lors d'événements tels que la première communion ou la profession de foi. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Liber pontificalis 34. 7, ed. Duchesne, t. 1, p. 171. Aube vêtement liturgique des. 13-15: « Hic constituit ut sacrificium altaris non in siricum neque in pannum tinctum celebraretur, nisi tantum in lineum terrenum procreatum, sicut corpus Domini nostri Iesus Christi in sindonem lineam mundam [Apc. 15, 6] sepultus est; sic missas caelebrarentur ». Voir aussi [ modifier | modifier le code] Paramentique Lien externe [ modifier | modifier le code] Vidéo Aube La Minute Jour du Seigneur

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Les textes de ces prières particulières se trouvent souvent dans la sacristie, bien que la plupart d'entre elles ne soient plus obligatoires. La cérémonie d'habillage commence toujours par l'ablution des mains, qui annonce le détachement de tout ce qui est ordinaire et profane, pour aborder une dimension plus spirituelle et sacrée. La prière qui accompagne l'ablution des mains dit: Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam; ut sine pollutione mentis et corporis valeam tibi servire. ( Donne, Seigneur, dans mes mains la vertu qui efface toute tache: que je puisse vous servir sans tache d'âme et de corps) Comme nous l'avons déjà mentionné à propos de la liste des vêtements liturgiques, l'habillage se fait pas à pas, en superposant les différents vêtements selon des règles codifiées au cours des siècles. Houssard : aubes de communion, aubes de prêtres, chasubles, vêtements et produits liturgiques.. On commence par mettre l'amict, le tissu de lin blanc dont la fonction est de couvrir le cou du prêtre si le manteau n'est pas suffisant. C'est une sorte de protection contre le mal et la tentation, un casque symbolique.

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