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L'équerre représente en un sens l'action de l'homme sur la matière et dans un autre sens, l'action de l'homme sur lui-même. La matière étant symbolisée par la sphère terrestre. Quand à l'opposée de la matière, la pensée, ou l'esprit est dans l'ésotérisme maçonnique symbolisée par la sphère céleste. La pansée qui, intellectuellement, est à l'image du compas. Un autre outil symbolique associé habituellement à l'équerre. Tous les deux (l'équerre et le compas) forment d'ailleurs, avec le volume de la loi sacrée, « les trios grandes lumières » de la franc-maçonnerie du REAA. Ils symbolisent respectivement, la Loi cosmique, la Terre et le Ciel. Puisque nous parlons de sphère terrestre et de sphère céleste, une certaine similitude les apparente en effet à l'équerre et au compas. Les deux sphères au read full article. Si le travaille du maçon sur terre est d'abord sur la matière et qui commence au grade d'apprenti. Sa recherche sans limite de la vérité et de la lumière le pousse à aller plus loin, à explorer l'univers en travaillant sur sa pensée et sur son esprit.
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Sphère terrestre et Sphère Céleste « Ny andon'ny lanitra sy ny tsiron'ny tany anie ho aminareo ». Ce vœu, issu de notre tradition culturelle, est un appel aux ressources inépuisables de la terre et du ciel pour le maintien et le développement de la vie, individuelle ou collective. Transposé dans notre vie maçonnique, il démontre l'immensité du champ de notre quête de la vérité et de la lumière. L'interprétation ou l'harmonie entre ces deux mondes, constitue pour le franc-maçon un immense espace de réflexion. Faisant partie des outils symboliques et traditionnels du compagnon franc-maçon, ces deux éléments sont représentés en loge travaillant au 2 ème degré lors de la cérémonie d'augmentation de salaire par la sphère terrestre et la sphère céleste placées à l'orient. Les deux sphères au reaa en. Tel est en effet, ce midi, le thème de notre planche: la sphère terrestre et la sphère céleste. Pour arriver au bout de cette réflexion, permettez moi de faire, avant tout, un bref retour sur le parcours initiatique du nouvel apprenti, afin de le situer par rapport à sa démarche et à l'évolution de son environnement pour arriver enfin en loge de compagnon où ces deux sphères lui sont apparues pour la première fois.
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Descendre au plus profond d'elle-même pour se découvrir, découvrir son essence propre, unique, découvrir sa Pierre brute. Et durant tout son Apprentissage, la Maç. : va tailler cette Pierre brute à l'aide du ciseau et du maillet. Partout à la surface de la sphère terrestre, le fil à plomb lui indique la direction à suivre, celui du centre, de son centre. Le travail de l'Apprentie est un travail essentiellement ego-centré et « terre à terre » C'est ce que symbolise la sphère terrestre. Les deux spheres au reaa . A force de travail et d'effort, l'Apprentie, va progressivement débarrasser sa pierre brute de ses aspérités, je dirais de ses « terrestréités », et un jour, elle passe du 3 au 5, elle passe de la perpendiculaire au niveau. A ce moment, le Rituel lui présente la sphère céleste On appelle sphère céleste une sphère imaginaire dont le centre est occupé par la Terre. Ce concept astronomique, hérité de l'Antiquité, permet de représenter tous les astres tels qu'on les voit depuis la Terre. Ainsi, il est possible de positionner ceux-ci dans le ciel en leur attribuant des coordonnées uniques.
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la colonnette représente la colonne J et la sphère est la sphère céleste. Arcane XVII - Les étoiles Elle représente une femme traçant sur la voute céleste une spirale. C'est la carte de l'épanouissement, de la beauté intérieure et de l'harmonie [5] Je vous renvoie à la symbolique du fil à plomb (article du 5 avril dernier), fil à plomb qui figure sur le bijou du 2° S:., et est "accroché" à la voute céleste et indique la direction du centre de la Terre. Nous retrouvons la voute céleste dans une instruction au premier grade (fin XVIIIème) — Quelle est la hauteur de la Loge? — Des pieds, des toises et des coudées sans nombre. 6025-1 : Sphère terrestre et Sphère Céleste. — De quoi est-elle couverte? — D'un dais d'azur parsemé d'étoiles. [6] à suivre... Bibliographie 1 - Rituel d'Apprenti, Rite Français, selon le régulateur de maçon de, 1801, GLNF 2004 2 - Plantagenet, E., Causeries initiatiques pour le travail en Chambre de Compagnons, Dervy, Paris, 1992 3 - Boucher, J., La Symbolique maçonnique, Dervy, Paris, 1991 4 - Mathonière, J.
Le constat des différences: Il y a les Rationaux ceux qui considèrent que la spiritualité et la religion sont des éléments de culture. Certes religion et la spiritualité plongent dans la culture dans ces parties les plus visibles, les plus exotériques. Les architectures qui remplissent nos espaces de vie font témoignage. Mais cela va au-delà, la religion et la spiritualité plongent dans la culture et la transcende elles touchent au sacré. Nous sommes tous des Rationaux jusqu'à MIDI, et c'est nécessaire. Il y a les Théistes ceux qui croient en un Dieu ou plusieurs Dieux personnels et vivants, incarnés. Il y a les Déistes ceux qui croient Dieu étranger à l'univers qu'il a créé pour « s'amuser » c'est le grand horloger de Voltaire. Mémento 2e degré du REAA - Paroles de Compagnon - PELLE LE CROISA Pierre - Scribe Villard de Honnecourt Franc-Maçonnerie. Il y a les Agnostiques ceux qui prétendent ne pas avoir d'opinion, ce qui est déjà une opinion. Il y a les Athées ceux qui pensent que seul existe un univers matériel que notre science tente de déchiffrer. La Franc-Maçonnerie Ecossaise proclame l'existence d'un principe supérieur et vouloir y adhérer.
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