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Ils accusent l'évêque Cécilien et un de ses consécrateurs d'avoir collaboré avec l'Empire romain dans la persécution organisée contre les chrétiens en 303-305. Il faudra l'intervention énergique des évêques catholiques, dont Augustin, pour qu'une conférence organisée à Carthage en 411 mette officiellement fin à cette situation. Les catholiques bénéficient aussi de l'appui du pouvoir politique de l'Empire romain, entre temps devenu chrétien, qui n'hésitera pas à sévir contre les Donatistes rebelles. Il faut dire que certains partisans des Donatistes sèment alors la terreur sur les routes d'Afrique du Nord. Comment peux tu dire que tu aimes dieu un. Les évêques catholiques, et Augustin le dernier, acceptent le recours à la force pour intimider les leaders donatistes, confisquer les églises, mais aussi forcer la conversion des récalcitrants. Ce contexte pourrait ainsi expliquer notre adage, qu'Augustin utiliserait pour justifier la coercition au nom de l'amour. Pour lui en effet, il est impossible d'être sauvé en dehors des frontières visibles de l'Eglise catholique.
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Sache qu'un grand acte d'adoration et de dévotion ne consiste pas à blesser ou nuire les créatures de Dieu. En effet, tous les êtres humains sont créés à son image. 12 Communique toujours avec Dieu et prie-le. Ne formule que des prières et des bénédictions à l'endroit des autres. 13 Aime-le, même si tu ne le vois pas. Penses-y de cette façon: quand tu te sépares d'un ami ou de ta petite amie, tu l'aimes quand même, n'est-ce pas? Même si tu es à des kilomètres de distance et que tu ne peux pas le voir, tu peux toujours lui parler. 14 Vois Dieu dans toutes ses créations. Notamment, les abeilles, les arbres, la nature, les fleurs, les gens que tu aimes. Comment peux tu dire que tu aimes dieu le. Il a créé toutes ces choses pour nous et pour son propre plaisir. Vois Dieu dans les miracles et phénomènes qui t'entourent. 15 Parle avec lui. Communique avec Dieu, peu importe l'endroit où tu te trouves, la manière dont tu le fais (intérieurement ou à voix haute) et ce que tu fais (si tu travailles ou t'amuses). Il a promis d'écouter nos prières.
D'un autre côté, cette maxime nous dit que l'on ne peut réellement corriger quelqu'un que si l'on est animé par un esprit de charité et de bienveillance, sinon notre remarque ressemblera plus à une vengeance personnelle ou une manifestation de notre toute-puissance. En d'autres termes, la correction fraternelle doit être une vraie correction… mais elle doit aussi être vraiment fraternelle! Notes [1] J. Gallay, « Dilige et quod vis fac. Notes d'exégèse augustinienne », Recherches de Science Religieuse 43 (1955), p. Comment peux tu dire que tu aimes dieu créa. 545-555. [2] S. Poque, « Les lectures liturgiques de l'octave pascale à Hippone d'après les traités de s. Augustin sur la première Epître de s. Jean », Revue Bénédictine 74 (1964) 217-241.
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