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8 Avril 2015 par Aissa Amourag Maître Brahim Rachidi - CREDIT PHOTO: MHI PROCÈS. Pour Maître Rachidi, Maître Baudoin n'a pas pris le recul et l'objectivité suffisants dans son analyse des faits. Le procès Zakaria Moumni n'en finit pas de susciter les réactions passionnées. Poursuivi à Paris par l'Etat marocain, à travers une plainte déposée contre lui par le ministère de l'Intérieur, Zakaria Moumni est accusé de diffamation et de tentative de chantage suite à des allégations fallacieuses proférées contre le Maroc sur deux chaînes de télévision françaises, le 11 janvier 2015. Le maroc entre hier et aujourd hui tv. La première audience du procès a eu lieu, vendredi 20 mars, devant la 17ème chambre du tribunal de grande instance de Paris. Parmi les avocats de l'Etat marocain: Maître Brahim Rachidi, Maître Tayeb Omar et Maître Abdelkébir Tabih. D'éminents avocats français participent aussi à la défense de l'Etat marocain: le bâtonnier Yves Repiquet et Maître Ralph Boussier. Parmi l'assistance, on cite, entre autres, les représentants de l'Ambassade du Maroc à Paris, l'avocate de l'Ambassade, Maître Aïcha Ansar Rachidi, ainsi que les présidents de nombreuses associations marocaines en France, venus manifester leur soutien au Maroc et aux progrès réalisés dans le domaine du renforcement des droits de l'Homme.
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Même les tenues traditionnelles qui étaient faites à la main et vendues à des prix raisonnables sont désormais sous l'emprise de la mode et de ses effets. Pour passer un Ramadan in, il faut s'habiller marocain en respectant la tendance du moment et un certain code. Que penseraient nos aïeux de tout ça, eux qui vivaient dans la simplicité, en harmonie avec les exigences de ce mois béni? Bien que les temps aient changé et les gens aussi, l'esprit de Ramadan est là et continue de régner au sein de toutes les familles marocaines. Le Maroc d’aujourd’hui est différent de celui d’hier - Maroc Hebdo l'actualité du Maroc. Pendant tout le mois sacré, patience, bienveillance, écoute et générosité remplissent nos cœurs. Plus qu'un esprit, c'est la magie du Ramadan qui opère.
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Qui l'eût cru? Et puis il y a ceux qui ne sortent pas, qui ne voyagent pas mais qui ne préparent pas le f'tour pour autant. Il leur suffit de commander leurs plats « home-made ». Entre box d'ingrédients pesés et quantifiés à mitonner ou box prête à consommer, les clients ont l'embarras du choix. Célibataires, jeunes couples, retraités n'hésitent pas à passer commande pour un Ramadan sans effort. Les adaptes de fast-foods ont aussi leurs offres spéciales Ramadan. Le maroc d'hier et d'aujourd'hui - YouTube. Boxs avec burger, jus d'orange, donut et autres gourmandises sont proposées. Le soir, les flâneurs et autres inconditionnels des balades nocturnes occupent les différents espaces publics, cafétérias et clubs. Sirotant café, thé et autres breuvages sucrés, certains suivent les matchs de la Ligue des champions ou de la Botola Pro alors que d'autres s'affrontent dans des parties de cartes ou de jeux électroniques sur console. Pour tout ce beau monde, il n'est pas question de passer la soirée entre quatre murs. Le Ramadan d'aujourd'hui fait partie de l'écosystème consumériste.
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Temps de lecture: 7 minutes On dit que les traditions les mieux établies ont vocation à disparaître. Certes, les choses évoluent avec le temps, mais au regard d'un certain héritage, l'on se demande si cette évolution est positive. Pour ne pas remonter trop loin, Ramadan dans les années 1970, 1980 et même 1990 était vécu intensément. Il offrait des moments uniques de communion. Mois de spiritualité, mais aussi de retrouvailles, les traditions et rituels marquant ce mois sacré étaient transmis de génération en génération. Signature de l’Arrangement administratif relatif à l’application de la Convention de sécurité sociale entre le Maroc et la Belgique | Aujourd'hui le Maroc. Le début du mois sacré était annoncé uniquement sur les ondes de la radio et à la télévision. Les nouvelles technologies n'avaient pas encore accaparé l'espace. À l'heure de la rupture du jeûne, des sirènes et des coups de canon retentissaient pour avertir les citoyens. Des métiers saisonniers complétaient le dispositif communicationnel. Le Tabbal (batteur), le Naffar (trompettiste) et le Ghayyat (flutiste) sillonnaient les rues pour réveiller les fidèles pour le s'hour avant la prière et le début d'une journée de jeûne.
La majorité de la population, essentiellement rurale, était conservatrice et traditionnelle. L'idée d'égalité entre les sexes ou de liberté d'habits et de mœurs n'effleurait même pas leurs esprits. On imagine mal un berger du Rif ou de Doukkala, pendant les années 1970, tolérer que sa fille puisse parader en bikini au bord d'une piscine publique. Cette élite urbaine vivait dans un entre-soi, coupée de son environnement social et culturel. Malgré sa sensibilité à une pensée contestataire de gauche, elle vivait à l'ombre d'un régime autoritaire qui la protégeait et la laissait vivre, du moment qu'elle ne franchit pas les lignes rouges politiques. Les membres du régime partageaient avec cette élite urbaine ses règles, sa culture moderne et ses habitudes occidentalisées. Le mode de vie privée de Hassan II illustrait parfaitement cette imprégnation. Sauf que les temps ont changé. Le maroc entre hier et aujourd hui la. Le sentiment d'égalité est de plus en plus fort et prégnant au Maroc. L'accès à la parole publique, à l'expression de la pensée majoritaire et à la critique féroce des minorités ont changé les rapports de force.