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( Francis Ponge) Nos commentaires: L'huitre sur "Le parti pris des choses" L'orange sur "Le parti pris des choses" La Bougie sur "Le parti pris des choses" La jeune mère sur "Le parti pris des choses" Le cageot sur "Le parti pris des choses" Le gymnaste sur "Le parti pris des choses" Le mollusque sur "Le parti pris des choses" Le Pain sur "Le parti pris des choses" Le papillon sur "Le parti pris des choses" Les mûres sur "Le parti pris des choses" Vous ne trouvez pas l'analyse que vous cherchez? contactez-nous et commandez la! Le Parti pris des choses est un recueil de poèmes en prose. Le Parti pris des choses fut écrit par Francis Ponge et paru en 1942. Dans Le Parti pris des choses, Ponge présente les éléments du quotidien (« des choses »), qui semblent délibérément choisit pour leur apparente banalité: la bougie, le cageot, de l'eau, etc. En réalité, « Le Parti pris des choses » de Francis Ponge est la version moderne du « De Natura Rerum » de Lucrèce. Le Parti pris des choses a la particularité d'être à la fois poétique et scientifique et donc de s'inspirer de la leçon de choses et de la fable.

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Paru en 1942, Le Parti pris des choses est une œuvre digne d'un art de Francis Ponge. Dans ce recueil de poème en prose, il exprime la manière dont il voit le monde qui l'entoure. D'un simple caillou à la morphologie d'une jeune mère, l'auteur partage avec justesse et liberté son opinion. Pourtant, le livre est assez incompréhensible du fait de son style d'écriture faisant matière des métaphores. Pour en assimiler l'essentiel et pour avoir une représentation des analogies employées par Francis Ponge, en voici un résumé de Le Parti pris des chosesqui se veut énumératif sans pour autant perdre son utilité. D'ailleurs, le résumé a été bien détaillé pour être le plus clair possible. Le Parti pris des choses: une observation de certains portraits Dans cette partie du résumé de Le Parti pris des choses, une liste a été faite pour comprendre le fond de pensée de Francis Ponge sur certains personnages: PAUVRES PÊCHEURS Par quelques circonstances, la pêche n'a pas été bonne. LA JEUNE MÈRE Description de la morphologie, du corps d'une jeune mère.

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Pour Ponge, la mission du poète ne consiste pas à étaler ses sentiments, mais à atteindre au plus juste la matérialité d'un objet, d'une « chose ». Il est le poète des objets les plus banals. Pour lui, les choses ont une existence propre et deviennent objets poétiques, dès lors qu'on les observe attentivement. Les titres de ses deux premiers recueils, Le Parti pris des choses (1942) et Proêmes (1949), explicitent son projet. Dans Le Parti pris des choses, le poète révèle les richesses inaperçues des choses (telles que l'huître, le cageot, le savon, le pain, etc. ) par une contemplation naïve et patiente. Puis, dans un langage précis et transparent, quasi scientifique, le poète transforme « les choses » en paroles, il recherche des équivalents verbaux aux « choses ». Dans Proêmes, il exprime la nécessité de mêler prose et poésie, la nécessité aussi de se soustraire aux conventions de la poésie (telles que la versification). 2. Le recueil « Le meilleur parti à prendre est de considérer toute chose comme inconnue.

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Dans ce cadre confortable, savamment pensé, chaque objet serait conçu pour faciliter la vie des occupants. Jérôme et Sylvie auraient ainsi l'impression que chaque élément du mobilier a été pensé pour leur seule jouissance, destiné à être là où il est sans qu'ils aient peiné pour l'acquérir. Le couple n'aurait donc aucune frustration. Ses moyens seraient en adéquation avec ses désirs. Entre ses besoins et leur satisfaction, il n'y aurait jamais d'attente car leurs revenus leur permettraient de les satisfaire immédiatement. Jérôme et Sylvie seraient comblés, convaincus d'avoir atteint le bonheur! -) Le temps de l'illusoire liberté et de la frénésie d'avoir La réalité est tout autre. Jérôme et Sylvie ont abandonné leurs études et commencé à travailler pour accéder, rapidement et sans efforts croient-ils, à un plus grand confort. Leur travail précaire leur permet de satisfaire en partie leur besoin de jouissance. Toutefois, la recherche d'un salaire — donc l'obsession du gain dans leur mode de vie — crée de nouveaux besoins qui les portent vers de nouveaux objets qu'ils n'avaient encore jamais désirés.

D'autre contractions de mots sont aussi visibles dans cette œuvre:(grenouillerie, amphibiguité... ). Objectivité ou subjectivité? [ modifier | modifier le code] Une fois délivré des topos qui l'enferment, l'objet redevient poétique: c'est-à-dire qu'il y a « objectivité » dans le sens où le poète ne réécrit pas ce que lui lègue l'inconscient collectif. Cependant, elle reste scientifique principalement dans son aspect le plus littéraire. En effet, cette démarche permet à la subjectivité du poète de s'affirmer à travers les objets, prenant pour support l'observation fine et détaillée des objets. Par exemple, les sciences naturelles décrivent de façon vraiment objective la fleur dans sa réalité reproductive, alors que chez Ponge, c'est un motif curieux et intrigant. Il s'agit donc, avant tout, de la recherche d'une expression poétique personnelle. « Métamorphoses », NRF-Gallimard, 1942; rééd. in Œuvres complètes, NRF, tome 1, 1999 Michel Collot, Francis Ponge: entre mots et choses, Seyssel, Champ Vallon, coll.

Ils entrent dès lors dans le cercle vicieux de la consommation avec ses conséquences: le désir et la frustration. Cet asservissement à l'argent va leur faire aimer la richesse plus que la possession des choses, et la possession des choses plus que la vie… Leur revenu relativement modeste ne leur donne pas cependant les moyens de vivre tous leurs rêves et de concrétiser l'idée qu'ils se font de la richesse. La ville, en exposant « les choses » de manière ostentatoire et permanente, les pousse à vouloir les acquérir tout de suite. Jérôme et Sylvie se lancent alors dans une quête frénétique d'objets dans les quartiers à la mode de Paris, à la recherche des meubles, des bibelots, des vêtements qui les rendraient heureux. Mais leur incapacité à tout acheter et l'insatisfaction chronique qui en découle les inhibent. Peu à peu, ils vont s'enfermer dans un monde qu'ils conçoivent plus qu'ils ne le vivent. Ils préfèrent oublier qu'ils s'approprieraient les choses s'ils s'en donnaient les moyens et s'imaginer déjà « arrivés » pour éviter de se poser la question cruciale: comment s'y prendre pour arriver?