Les Gens De La Caverne (Al-Kahf) – L'Islam Simplement / Poudre Minérale L Oréal

C'est alors que les gens de la Mecque, content de leur stratagème, propageait le silence de Mohammed devant leurs questions: « Il nous a dit DEMAIN et toujours pas de réponse! » Le prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) était triste, la révélation lui manquait c'est alors qu'Allah envoya Jibril à Mohammed avec des versets dans lesquels se trouvent les réponses aux questions posées, 110 versets révélés en une fois sur le cœur de Mohammed (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). 110 versets dont le premier est: ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ ٱلْكِتَٰبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُۥ عِوَجَا Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Muhammad), le Livre, et n'y a point introduit de tortuosité (ambiguité)! Nous retrouverons dans ce chapitre du Coran la grande importance de dire « Inchallah » à travers les histoires qui y sont raconté. Ce chapitre est également un des 5 chapitres du Coran qui commencent par « Alhamdoulillah » c'est à dire « Louange à Allah ».

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Le mythe de la caverne de Platon nous a permis de comprendre comment ce philosophe percevait le monde. Une relation entre le physique et le monde des idées qui donne naissance à une réalité pleine de lumières et d'ombres. Platon (428 av. J. -C. -347 av. ) utilise cette figure allégorique pour expliquer la tâche difficile du philosophe d'essayer de guider les gens vers la vraie connaissance car, selon lui, les gens peuvent se sentir à l'aise dans son ignorance et rejeter tout éventuel regard accroché. On retrouve ce texte dans le livre VII de La République et il nous est présenté à travers un dialogue dans lequel Socrate, le maître de Platon, parle avec l'un de ses disciples de l'importance du savoir et de l'éducation dans la manière dont chacun de nous perçoit réalité. D'un côté, nous avons la réalité telle qu'elle est. De l'autre, nous trouvons une réalité fictive où nos croyances et nos illusions occupent le devant de la scène. Mais, avant d'approfondir tout cela, que raconte le mythe de la grotte?

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Sourate Al Kahf: Introduction La sourate Al Kahf est une sourate Mecquoise car révélée à la Mecque. Certains ont été dire que les versets 28, 83 et 101 furent révélés à Médine. Cependant cet avis reste très discutable car sourate Al Kahf fait parties des chapitres du Coran qui furent révélé en une seule fois tel que « Al Fatiha » par exemple. Elle prend son nom d'une des histoires racontée justement dans ce même chapitre soit l'histoire des gens de la caverne. Caverne qui se dit en arabe Al Kahf, voir l'article sur le nom des chapitres du Coran. C'est la 18 ème sourate du Saint Coran, la 69 ème à avoir été révélé et elle contient 110 versets. Il existe plusieurs hadiths qui cite ces bienfaits comme celui qui dit qu'elle préserve de l'antéchrist: Abou Ad-Darda', qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit: « Celui qui retient par cœur les dix premiers versets de la sourate « Al Kahf » (La caverne) sera préservé de l'Antéchrist.

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Une fois orphelin, Allah leur envoya Khidr pour casser le mur afin de trouver le trésor. Puis il reconstruisit le mur. (21) Allah nous montre à travers ces évènements qu'il ne faut pas se fier aux apparences. Derrière chaque chose se trouve une sagesse. Ce que l'on croit être mauvais pour nous est en fait un bienfait et inversement. (22) Dhul al Qarnayn (versets 83 à 99) Le terme « qarn » a plusieurs sens: les cornes d'un animal, un siècle mais aussi il signifie l'orient et l'occident. Ou encore les cornes du diable c'est à dire l'est, le levant. (23) Certains exégètes pensent que Dhul al Qarnayn était surnommé ainsi car il était à la fois le roi de Rome et de Perse. D'autres disent « c'est parce qu' il avait sur la tête quelque chose ayant l'apparence de deux cornes ». D'autres « parce qu'il est arrivé aux deux extrêmes de la terre ». Selon Ibn Kathir, ce roi était savant. Et il « répandait la justice et la vérité sur terre. » Il aida un peuple à construire une muraille qui les protégeaient de Yajuj et Majuj ».

Pour lui permettre de voyager avec lui Al Khidr apposa une condition à Moïse Alayhi salem, celle de ne lui poser aucune question sur ce qu'ils verront sur leur route. Al Khidr sur leur route endommagea un bateau, tua un garçon et construit un mur sans rémunération. A chaque action Moïse alayhi salem posa des questions mais il ne lui répondit pas jusqu'à la fin du voyage. Il lui expliqua alors que si'l a abîmé le bateau c'est parce qu'un roi tyran s'emparait des bateaux en bon état, s'il a tué le petit garçon c'est qu'il était ingrat envers ses parents et les amènerais sûrement à la désobéissance envers Allah soubhanahou wa ta'alaa. Et enfin s'il a construit un mur sans qu'on le paie c'est pour protéger un trésor appartenant à deux orphelins dans la ville d'où les habitants les avaient chassés. Cette histoire nous apprend qu'il y a parfois une sagesse divine dans ce que l'on croit que l'on perçoit comme un malheur peut parfois être en réalité la source d'un bien. C'est l'épreuve du savoir.

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