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Un autre fou passe et lui dit: que fait tu la? "Je saute un repas. " C'est l'histoire de 2 fous qui font leurs lessive: Le premier fou demande: Pourquoi tu mets du dentifrice sur tes pulls? Le deuxième fou répond: Parce que ça rend la laine fraiche et renforce les mailles. Qu'est-ce qu'un fou qui travaille à La poste? Un timbré. Un fou dort avec des pots de peintures, un autre fou lui demande: Pourquoi dors-tu avec des pots de peinture? L'autre lui dit: C'est pour faire des rêves en couleur. Un fou entre dans une clinique vétérinaire Le vétérinaire lui demande: Vous n'avez pas d'animal? Non, mais j'ai une fièvre de cheval et la chair de poule!. Un médecin parle à un fou: Alors pour qui vous prenez-vous aujourd'hui? Dieu m'a dit que j'étais le pape. À ce moment-la passe un autre fou, qui s'écrie: Ce n'est pas vrai, je ne lui ai jamais rien dit. Blague sur les fous de la. Rire des fous avec des bonnes blagues: Vos requêtes. L'expression " blague hôpital psychiatrique " ou " blagues de fou " vous ont permis d'atterrir sur mon site.
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Deux fous se promènent. Soudain ils lèvent la tête pour regarder un avion. - Ah, je le reconnais dit l'un, c'est l'avion du Président. - T'es fou, on aurait vu passer les motards! Un fou demande à un autre: - Peux-tu me dire l'heure? L'autre lui répond: - Il est 125 kilos. - Ha bon! j'avance, moi j'ai 35 litres. Deux fous vont à la messe. L'un dit à l'autre: - Bouche-toi les oreilles avec du coton. - Pourquoi faire? - Parce que Jésus crie (Jésus-Crist). Un automobiliste a crevé sur une route passant près d'un asile de fous. Il met les 4 boulons dans l'enjoliveur mais, au moment de les remettre sur la roue de secours, une voiture le frôle, touche l'enjoliveur et fait valser les boulons dans la nature. Il ne sait pas quoi faire. Un fou, qui le regardait, lui dit qu'il a une idée. Blague sur les fous on a les. L'autre lui demande laquelle. Le fou lui dit de prendre un boulon sur chacune des trois autres roues et de les mettre sur la roue de secours. Mais c'est génial, s'écrie l'automobiliste. Vous n'êtes pas fou? Le fou lui répond: Je suis fou mais pas con!
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Apeuré, celui- ci se baisse pour ramasser une pierre. Mais celle-ci reste collée au sol par la gelée. Alors, il s'enfuit vers la porte. Le gardien l'arrête: – Où courez-vous comme ça? – Je m'en vais. C'est une maison de fous ici! Les chiens sont en liberté mais on attache les pierres.
Il explique: "je saute un repas" Quelle est la différence entre un fou et une enveloppe? Ils sont tous les deux timbrés! On emmène un fou à l'asile mais en se débattant il crie: Laissez-moi, je suis l'envoyé de Dieu! Un autre fou qui est à sa fenêtre et qui a tout entendu répond: N'importe quoi, je n'ai envoyé personne! Un fou se précipite dans le cabinet du médecin de l'asile: Docteur, j'ai un problème: une carotte pousse dans mon oreille gauche! En effet, répond le médecin, c'est un gros problème! Ben oui… surtout que j'avais planté des laitues! Deux fous à la pêche. Le premier utilise des vers, le second un mégot de cigarette. Qu'est-ce que tu comptes prendre avec ça? Du poisson fumé. C'est deux fous qui marchent dans la rue. Le premier demande au second: Je peux me mettre au milieu? Un fou ce met à rire tout seul dans un asile un autre fou arrive et lui demande: Pourquoi tu ries? Je me suis raconter une blague que je ne connaissais pas! Blague sur les fous d. C'est l'histoire d'un fou qui se prend pour un coq.
LES MARCHES DES ESCLAVES: MONUMENT HISTORIQUE A chacun de mes voyages, je suis toujours intéressé par l' histoire et la culture du pays que je visite. Originaire de Guadeloupe, l'esclavage fait parti de moi. Connaitre l'histoire de mon pays est essentiel. D'autant plus que les livres scolaires en France évoquent furtivement le sujet. Ainsi, pendant mes dernières vacances aux Antilles, je suis allé voir les Marches des Esclaves. LA VISITE Le site se trouve dans le bourg de Petit-Canal. C'est ici même que les esclaves venus d'Afrique débarquaient au port, puis empruntaient l'escalier de marches en pierre de taille. Pour finalement arriver devant l'esplanade de l 'Eglise Saint-Philippe et Saint-Jacques et y être vendu. Sur les Marches des Esclaves, on peut voir le nom des ethnies africaines déportées: Congos, Yorubas, Ibos, Ouolofs, Peuls, Bamilékés. Comment décrire l'émotion que je ressens lorsqu'à la fin de la montée des marches, je suis sur l'esplanade, face à la mer? Je regarde l'horizon, le port, et j'imagine la souffrance qu'ont ressenti les esclaves à leur descente du bateau.
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Empruntez l'escalier et vous trouverez au sommet une église et une stèle le mot "Liberté" accompagné de la date " 1848", date de l'abolition de l'esclavage et un buste de Louis Delgrès. À l'époque, les esclaves étaient amenés vers la place centrale du village. Ils servaient de main d'oeuvre à une cinquantaine de propriétaires de la région. La place du village aurait été un marché aux esclaves. Les marches devaient relier le vieux bourg (cannier du XIXe siècle) et le nouveau s'édifiant sur le morne. HOMMAGE À L'ESCLAVE INCONNU Le monument de la liberté: un immense "ka" sur lequel on distingue une flamme éternelle dédiée à la mémoire de l'âme de l'esclave inconnu. Il célèbre l'événement constitué à Petit-Canal. Sous ce monument, il y aurait d'anciens fouets d'esclaves enterrés. Cette bâtisse constitue un glissement du bourg vers l'est. Il faut savoir qu'au XIXe siècle le bourg longeait le petit canal. Tous types d'activités s'y concentraient. Fait de pierre, ce monument de la flamme éternelle à l'esclave inconnu est inauguré par Florent Mitel, alors maire de Petit-Canal, le 28 mai 1994 et par le Comité 94 à l'occasion du bicentenaire de la première abolition de l'esclavage en Guadeloupe (7 juin 1794 – 7 juin 1994).
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Je vous entends d'ici les je n'ai pas fait exprès de prendre en photo le posterieur à chérichou!! Photo prise du haut des marches. De cette position, vous voyez au loin, le port maritime. C'est à cet endroit qu'était débarqués les "Esclaves". Photo de près du port maritime... Les photos ci - dessous montrent un mémorial symbolisé par un GWO-KA « gros kA »: Tambours utilisés par les "esclaves" pour communiquer entre plantations de cannes, moyen qu'ils avaient trouvé puisque les maîtres leur interdisaient de parler entre eux. Du fait qu'ils étaient tous originaires de pays africains différents. Ils inventèrent un dialecte qu'eux seuls comprenaient…. (Le créole était né. ). Ils allaient mettre fin à l'isolement de chaque ethnie en adoptant une langue commune. Une fois que vous avez vu "les marches", vous avez la prison à voir... C'est simple: quand vous êtes devant les marches, tournez à gauche Arrivé à une "fourchette", prenez la gauche. Puis tournez à droite... avancez... Vous êtes arrivés sur le site...
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Un site qui témoigne la souffrance des esclaves arrivés en Guadeloupe pour renforcer les exploitations sucrières dans la région GRANDE TERRE C'est un lieu de recueillement, ou était vendu les esclaves qui arrivaient par milliers par bateaux puis vendus aux plus offrants. Ce site rappelle les périodes fastes de l'histoire ancrées dans la conscience populaire. 49 Correspond au nombre de marches foulées par les esclaves enchainés jusqu'au cou qui bravaient la montée interminable vers leur destin. Des plaques commémoratives qui rappellent la provenance des ethnies africaines, y sont érigées: Ouolofs, Bamilékés, Congos, Peuls etc… C'est l'un des monuments les plus anciens de la Guadeloupe qui rappellent ce passé esclavagiste. Juste à côté y figure le buste de Louis Delgrès, un personnage héroïque de la lutte contre le rétablissement de la servitude des hommes en Guadeloupe. Né le 2 août 1766, à Saint-Pierre, Martinique, et mort le 28 mai 1802 (à 35 ans), à Matouba(commune de Saint-Claude) en Guadeloupe, est une personnalité de l'histoire de la Guadeloupe.
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« C'est une histoire douloureuse, mais elle a généré un patrimoine riche », résume Matthieu Dussauge, qui a piloté le projet. « L'essentiel de la population est lié à cette histoire » Cet archéologue de formation est conservateur et directeur du Musée Schœlcher de Pointe-à-Pitre, un établissement culturel également intégré au cheminement mémoriel. Il lui a fallu parfois convaincre des particuliers réticents à l'idée d'attirer l'attention sur ces vieilles pierres chargées d'un passé tragique, à l'image de ce propriétaire d'un cachot qui pensait posséder une simple basse-cour sur son terrain… Pour éviter les contresens et les confusions, des panneaux explicatifs jalonnent le parcours, en français et en créole. « Il y a une demande importante, notamment des scolaires, relève Matthieu Dussauge, qui guide lui-même des élèves sur le terrain. Il ne s'agit pas de faire du "business" avec ce tourisme de mémoire. Ici, l'essentiel de la population est lié à cette histoire, on ne peut pas être tentés par des dérives commerciales.