Médiation Artistique À Visée Thérapeutique, Méditerranée Médiévale Seconde Fiche De Revision

Expliciter la démarche et le déroulement de l'atelier afin de s'assurer de la compréhension et de l'adhésion des participants. Animer un atelier de médiation artistique en utilisant les outils de l'art thérapie et en respectant le cadre physique et temporel afin de permettre à la personne de s'exprimer au travers de la création artistique en toute sécurité. Conduire des actions de synthèses et d'évaluation de ses pratiques professionnelles afin d'améliorer continuellement sa pratique. Prendre en compte les besoins spécifiques, les potentialités, le processus créatif et la notion de plasticité cérébrale dans l'éveil du petit enfant, l'évolution de l'enfant et de l'adolescent afin de mettre en place une démarche de médiation artistique spécifique. Prendre en compte les différents types de handicap et leur impact sur les fonctions et le comportement de la personne afin de mettre en place une démarche de médiation artistique spécifique. Prendre en compte les différentes pathologies physiques et psychiques du vieillissement et leur impact sur les fonctions et le comportement de la personne afin de mettre en place une démarche de médiation artistique spécifique.

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Ainsi l'art-thérapie est particulièrement recommandée, voire prescrite à des personnes présentant des difficultés du langage, de la communication, de la verbalisation, de l'estime de soi, de certains troubles psychiatriques car elle invite avant tout à se reconnecter à son corps et ses émotions. En se plongeant dans l'instant présent quelque soi le médium- techniques mixtes, photographie, écriture, la médiation artistique permet d'aller à la rencontre de soi, s'accueillir dans toutes ses dimensions afin d'opérer une simple réconciliation ou une reconstruction plus en profondeur. Les scientifiques ont démontré que l'art-thérapie a des effets bénéfiques sur la santé. L'OMS vient d'en rendre compte officiellement en janvier 2020. Sa pratique permet par exemple de créer de nouvelles connections neuronales qui luttent contre les effets du vieillissement et ralentissent la progression de certaines pathologies chroniques. La pratique régulière d'ateliers à médiation artistiques permet d'augmenter la concentration, de libérer endorphines et hormones du bonheur et apaiser voire libérer stress et pensées souffrantes.

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Compétences visées A l'issue de la formation, le professionnel sera capable de: D'envisager la diversité des pratiques artistiques pouvant être utilisées en tant que médiations thérapeutiques à l'intérieur d'un cadre de référence psychanalytique. De penser des utilisations différentielles des médiations au regard des publics rencontrés (âges de la vie, dispositifs institutionnels, structures psychopathologiques). De mobiliser les notions de cadre et de transfert pour penser les mouvements individuels et groupaux pouvant être mobilisés par cette pratique. D'appréhender les enjeux éthiques liés à l'utilisation des médiations thérapeutiques comme à n'importe quelle intervention clinique. De rendre compte de manière rigoureuse (conceptuellement et épistémologiquement) d'une utilisation clinique de la médiation artistique. Pré requis / Public visé Ce D. U. s'adresse à des professionnels de la santé ayant une formation minimum de BAC+3, sauf dérogation sur dossier (CV, lettre de motivation): psychologues, psychanalystes, médecins, professionnels spécialisés dans le soin psychique et psychiatrique, et artistes intervenant dans ce champ clinique.

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Selon certains art-thérapeutes, la notion même de patient est contestable, en art-thérapie, dans la mesure où c'est l'être humain derrière le patient qu'il faut considérer afin de lui donner toutes les chances d'évoluer. L'art-thérapie peut être utilisée en prise en charge individuelle ou de groupe, on parle alors notamment d'ateliers à médiation artistique. Déroulement d'un atelier Un atelier se déroule en fonction de l'approche de celui ou celles qui l'animent, du temps dans lequel il a lieu, de l'institution qui l'accueille ect... On y retrouve généralement 4 temps forts: Temps d'accueil, durant lequel les participants arrivent et prennent place dans l'atelier et sont accueillis par le ou les art-thérapeutes de celui-ci Temps d'explication de la consigne donnée pour l'atelier, que celle-ci soit libre ou qu'il y ait certaines contraintes. Temps de production, durant laquelle les participants expérimentent la médiation proprement dite, le temps de création, d'expression elle-même. Temps d'échange autour des productions: chacun est invité à s'exprimer sur ce qu'il a créé durant la phase de production et/ou ce qu'il a vécu, comment il a vécu la séance Le ou les animateurs d'un atelier d'art-thérapie ont plusieurs rôles à jouer: Être les garants du cadre de l'atelier: Respect entre les participants et des différentes règles de l'atelier, respect des différents temps, respect du matériel ect...

Voici quelques photos d'un atelier de médiations artistiques que j'encadre chaque semaine avec Personimages au 100 – Établissement Culturel Solidaire à Paris, avec des adultes en situation de handicap. Il est toujours important de préciser qu'il n'y a ici aucune visée thérapeutique, et qu'il y a alors une différence essentielle avec l'Art-Thérapie. Bien que ce soit un moment privilégié et essentiel pour ces participants, ma position reste dans une forme d'assistance bienveillante, sans chercher à mettre en mouvements des mécanismes psychiques inconscients. L'encouragement à la découverte, aux essais, aux ratages est la limite que je me donne dans ce contexte. Bien-sûr, le lien transférentiel est présent, et même particulièrement fort. Il faudra toujours être vigilant lorsqu'un participant montrera des signes d'attachement ou d'affection, car il est important de conserver une forme d'écart émotionnel et de perspective pour respecter le cadre des ateliers, et travailler si besoin les mouvements contre-transférentiels en supervision.

« La Méditerranée médiévale: espace d'échanges et de conflits à la croisée de trois civilisations » La Méditerranée médiévale: échanges et conflits 22 pages; CC BY-NC-SA. Thème 1 - Le monde méditerranéen : empreintes de l'Antiquité et du Moyen-Age - [Histoire et Géographie]. Chapitre précédent: Cours – La Méditerranée antique. Chapitre suivant: Cours – Sociétés et environnements. • → • Hartwig Derenbourg, Souvenirs historiques et récits de chasse par un émir syrien du douzième siècle: autobiographie d'Ousâma ibn Mounkidh intituliée L'instruction par les exemples, Paris, Ernest Leroux, 1895. →

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Après la chute de l'Empire Romain, le monde méditerranéen devient un carrefour où cohabitent trois civilisations: l'Empire Byzantin, le Monde Musulman, et l'Occident Chrétien. Il subsiste une grande hétérogénéité au niveau politique et religieux, qui peut engendrer des conflits mais aussi des contacts. Tensions et affrontements dans le monde méditerranéen médiéval. Un espace divisé. 1. A l'aide de ce document, expliquez pourquoi la religion est un motif de conflits. Méditerranée médiévale seconde fiche de révision générale. 2. Déterminez le nom donné à ces affrontements religieux chez les chrétiens et les musulmans? 3. Déterminez d'autres motifs de conflits et justifiez votre réponse. La religion est un motif de conflits car cette carte indique des enjeux religieux (notamment à Jérusalem), mais également car chaque religion cherche à étendre son territoire. En outre, certaines religions partagent le même territoire, comme Jérusalem qui est une ville sainte, où cohabitent à la fois des musulmans et des chrétiens. Les noms donnés à ces affrontements religieux sont les Croisades et les Reconquista pour les chrétiens, et le Djihad pour les musulmans.

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Je révise Fiche Les trois grandes civilisations de la Méditerranée médiévale Les conflits entre les trois grandes civilisations La permanence des échanges pacifiques en mer Méditerranée Carte mémo La Méditerranée médiévale: espace d'échanges et de conflits

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Les croisés sous-estiment les musulmans et leur capacité à s'unir, les troupes chrétiennes se retirent: c'est la fin de la deuxième croisade. ➝ La 4e croisade: Les Vénitiens réorientent la croisade: de Jérusalem à Constantinople. Pour ce faire, ils passent un marché avec les croisés, en échange du pillage du port concurrent de Zara, les Vénitiens leur offriront une remise de leurs dettes. En effet, l'Empire byzantin et Venise sont de grands rivaux économiques et militaires. Le développement du commerce: Venise est une cité indépendante qui developpe un empire commercial très puissant (flotte marchande, flotte de guerre et arsenal), c'est la premiere puissance navale. Venise est aussi un intermédiare dans le commerce en Méditerranée. Partielo | Histoire : La méditerranée Médiévale. Venise possède de nombreux comptoirs et routes commerciales ainsi qu'une grande partie de la mer. Des territoires comme Chypre et la Crète sont des territoires vénitiens et Venise tient face à l'Empire byzantin (Constantinople). Des produits de luxe venant de très loin sont consommés par l'arictocratie.

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2. De la mer des califes à la reprise en main par les Latins VIII e siècle - début XI e siècle: contrôle de la Méditerranée par les souverains musulmans. L'expansion latine: ● XI e siècle, conquêtes des territoires islamiques et byzantins (Sicile, États latins d'Orient, île de Chypre, Empire latin de Constantinople): création de nouveaux royaumes chrétiens ➝ essor économique et croissance démographique en Occident; ● en Espagne, les royaumes chrétiens du Nord font progressivement reculer les princes musulmans vers le sud de la péninsule: c'est la Reconquista. À partir du XII e siècle, la Méditerranée devient un lac latin: ● communes italiennes qui contrôlent les routes commerciales (Amalfi, Pise, Gênes, Venise); ● mais l'ascension et la progression de l'Empire ottoman bouleversent les équilibres géopolitiques du bassin méditerranéen au XV e siècle. 3. THÈME I - LE MONDE MÉDITERRANÉEN : EMPREINTES ANTIQUES ET MÉDIÉVALES - Cours d'Histoire Géographie en Lycée par Yann Bouvier. Des affrontements attisés par des motifs religieux À partir du X e siècle: l'empire musulman, le Dar al-Islam, doit s'étendre sur tout le globe mais la multiplication des guerres entre princes diminue le nombre de leurs conquêtes.

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Aux ix e - x e siècles, les incursions des Vikings accentuent encore cette fragmentation. Le pouvoir est exercé par des seigneurs sur de petits territoires appelés fiefs. L' Église catholique profite de cet affaiblissement du pouvoir politique pour affirmer son autorité. Le pape Grégoire VII (1073-1085) unifie les pratiques religieuses. L'Europe de l'Ouest se couvre d'églises à partir du xi e siècle. II Des fractures au sein des mondes byzantin et musulman 1 Des problèmes religieux et économiques dans l'Empire byzantin Entre 730 et 843, les empereurs byzantins interdisent la vénération des images qui constituent pourtant la base des croyances orthodoxes. Ils s'opposent ainsi à l'Église et au peuple. Méditerranée médiévale seconde fiche de revision of food consumption. À partir du xi e siècle, les paysans s'endettent pour payer les nombreux impôts et sont contraints de céder leurs terres à des grands seigneurs. Ainsi, l'agriculture ne se modernise pas et l'Empire byzantin s'appauvrit. 2 L'impossible unité de la civilisation musulmane Les disputes autour de la succession de Mohamed divisent les musulmans en deux branches.

➜ Le développement de ces pratiques favorise les affaires économiques. Les marchands mettent en place de grands réseaux professionnels: XIII e -XIV e siècles, une langue commune, la lingua franca, apparaît et témoigne de la vigueur des échanges commerciaux. IV. La circulation des hommes et des idées 1. Des hommes sur la mer De plus en plus de voyages maritimes du fait de la croissance économique ➝ mouvements maritimes de tous les types (pêcheurs, marins, marchands, soldats, pèlerins, savants, esclaves). Méditerranée médiévale seconde fiche de révision de la loi. La confrontation des voyageurs à de nouvelles sociétés contribue à la circulation des idées, des pratiques et des techniques en Méditerranée. 2. Des espaces de cohabitation culturelle Des minorités présentes sur toutes les rives de la Méditerranée: ex des communautés juives et chrétiennes commes les coptes en Égypte sur les terres islamiques. Les guerres transforment les espaces en des lieux multiconfessionnels (changements de religion dominante) et permettent la cohabitation entre chrétiens, juifs et musulmans ➝ métissages de la population + nouveaux arts ( art mudéjar).