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Monday, 2 September 2024

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Résumé de l'histoire de David Ch. 17-18 — Simplicité de la foi, contre l'ennemi ou devant Saül Retraçons brièvement l'histoire de David. La simplicité de la foi le garde dans la position du devoir et dans le contentement, sans désir de sortir de cette position, parce que l'approbation de Dieu lui suffit. Là, par conséquent, il compte sur le secours de Dieu, comme lui étant parfaitement assuré; il agit selon la force de l'Éternel. Le lion et l'ours sont terrassés par son bras d'enfant [(17:35)]. Pourquoi pas, si Dieu était avec lui? Il suit Saül avec une égale simplicité, puisqu'il retourne au soin de ses brebis avec le même contentement [(17:15)]. Là, en secret, il avait compris par la foi que l'Éternel était avec Israël; il avait compris la nature et la force de cette relation. Il voit dans l'état d'Israël quelque chose qui ne répond pas à cette relation; mais quant à lui, sa foi s'en tient à la fidélité de Dieu. Un Philistin incirconcis tombe comme le lion était tombé [(17:36)]. Il sert Saül comme musicien avec la même simplicité qu'auparavant [(18:10)], et soit auprès de lui, soit lorsque Saül l'envoie comme chef de millier [(18:13)], il fait preuve de valeur.

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C'est parce que la foi se tient assez près de Dieu pour être au-dessus du mal, qu'elle soustrait la nature elle-même à la puissance du mal, quoique la nature n'ait point elle-même la puissance de se dominer. Mais Dieu est avec la foi; aussi la foi respecte tout ce que Dieu respecte, et revêt celui qui porte quelque chose de Dieu, du respect dû à ce qui Lui appartient[(24:7)], et qui rappelle Dieu au cœur avec l'affection que la foi entretient pour Lui, et porte à tout ce qui est de Lui ou s'y rapporte. C'est ce qu'on voit toujours en Jésus, et partout où son Esprit se trouve; et c'est ce qui donne tant de beauté, tant d'élévation à la foi, qui s'ennoblit de la noblesse de Dieu en reconnaissant ce qui, en vertu de sa relation avec Lui, est noble à ses yeux, quels que soient l'iniquité et l'avilissement de ceux qui sont revêtus de cette dignité. La foi agit de la part de Dieu et le révèle au milieu des circonstances, au lieu d'être gouvernée par elles. Sa supériorité sur ce qui l'entoure est évidente.

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D'un autre côté, il est bon de remarquer que c'est lorsque l'homme a complètement manqué, lorsque la foi de David lui-même a défailli et qu'il s'est jeté parmi les Philistins en s'éloignant d'Israël, que Dieu lui a donné la royauté. La grâce est au-dessus de toutes les fautes. Il faut que Dieu se glorifie lui-même en ceux qui sont siens.

Sous-Thème: UN DEPART SANS RETOUR Lectures: 1 SAMUEL 17: 4-20, 38-50 Un départ par définition est un moment où l'on part; le commencement d'une activité envisagée ou encore le début d'une course. Le retour c'est le fait pour quelqu'un de revenir vers l'endroit d'où il est venu. La grande question dans ce sous-thème est de savoir si l'homme peut faire un départ sans retour. Le départ sans retour est possible, la Bible nous donne une illustration de taille, celle des enfants d'Israël qui quittèrent l'Egypte pour ne plus y revenir. David, l'homme selon le cœur de Dieu nous le démontre à travers le retour vers les brebis. Dans 1 Samuel 16:11, nous voyons David, homme selon le cœur de Dieu qui n'était pas encore oint et qui est resté au près des brebis alors que dans 1 Samuel 17:15, il est question de David oint au palais royal. Il découle de ces deux textes qu'avant l'onction, David était toujours derrière les brebis mais après son onction royale, au lieu de continuer son chemin, il retourna vers les brebis.