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Ici il y une parfaite parité entre les Rakats récités à voix haute et basse. Les deux premières unités de prière contiennent Fatiha avec une sourate de votre choix à voix haute et les deux dernières uniquement Fatiha à voix basse. Accomplir la prière nécessite bien évidemment beaucoup d'efforts, de discipline surtout afin de les réaliser à l'heure. Pour commencer, apprendre des Sourates du Saint Coran. Pour ceux qui n'ont pas eu la chance d'avoir des cours d'éducation Islamique à la Mosquée, vous pouvez aisément apprendre de votre côté à lire l'arabe grâce à internet ou simplement apprendre à réciter le Coran avec un modèle contenant du français phonétique! Les Horaires de prières doivent être respectés le plus possible pour les musulmans sauf bien sur en cas d'aléa de la vie, notre Prophète l'a lui même maintes fois répété, paroles retransmises via les Hadiths. Concernant les positions à adopter durant la prière, nous vous conseillons cet article très bien illustré de Wikihow sur comment prier en Islam.
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Les passages à vide nous ramènent à toi, et ta joie est plus forte que nos souffrances. Oui Seigneur, réconforte-nous quand nous avons de la peine à avancer, libère-nous de ce qui encombre notre âme et alourdit nos pas. Éclaire notre horizon et donne-nous des compagnons de route bienveillants et encourageants, pour partager le même pain d'espoir et le même vin de fête. Que ta Pâque nous libère de toutes nos servitudes et dessine pour nous l'horizon de ton Royaume! Amen Pour finir, il est nécessaire de noter qu'il faut passer par le désert et d'y séjourner pour recevoir la grâce de Dieu; c'est là qu'on se vide, qu'on chasse de soi tout ce qui n'est pas Dieu et qu'on vide complètement cette petite maison de notre âme pour laisser toute la place à Dieu seul. C'est indispensable… C'est un temps de grâce, c'est une période par laquelle toute âme qui veut porter des fruits doit nécessairement passer. Il lui faut ce silence, ce recueillement, cet oubli de tout le créé, au milieu desquels Dieu établit son règne et forme en elle l'esprit intérieur.
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Elle réalise l'union à la prière du Christ dans la mesure où elle nous fait participer à son mystère » (CEC 2723). Exemple de prière pour ce temps de carême. Seigneur, Dieu de justice et de miséricorde, tu n'es pas celui qui nous attend au virage, pour nous faire perdre pied, aggraver nos angoisses. Tu n'es jamais un Dieu qui punit, qui humilie, mais une Présence aimante, un encouragement, un réconfort. Afin que nous ne soyons pas déboussolés par la tentation, et attirés vers de mauvais choix, tu viens à notre secours. Notre chemin de vie est parfois obscur, et nous nous sentons perdus quand les épreuves brouillent les pistes qui conduisent à toi. Mais Ta Parole vient nous éclairer et nous redonne des forces pour traverser ce qui nous semblait encore impossible. Tu déplaces les montagnes de nos appréhensions. Comme au désert, nous avons besoin d'eau vive, pour continuer à marcher, tenir bon, ne pas dériver vers les mirages. Aide-nous à tourner la page de nos faux pas et à oublier l'amertume de nos déceptions.
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La prière méditative La méditation utilise un support qui peut aider le priant à se mettre à l'écoute du Seigneur. Et quel moyen plus concret que la Bible? En effet, la lecture de celle-ci ou de quelques-uns de ses passages peut engager le croyant dans une véritable réflexion et communication avec Dieu. Par exemple, que me dit ce verset aujourd'hui? Selon Philippe Warnier, auteur de Prier. Petit guide encyclopédique de la prière chrétienne (1998), on peut aussi s'inspirer des écrits des grands spirituels et mystiques ou encore faire une relecture de sa vie, de sa journée, afin de discerner la présence de Dieu. Enfin, la contemplation de la beauté, que ce soit dans un paysage ou une œuvre d'art, est également révélatrice de la présence de Dieu ici-bas. A voir La prière orale permet de dire haut et fort ce que nous portons et d'établir, de manière intelligible, le dialogue avec Dieu. La prière orale peut se faire à voix haute, à voix basse (et ainsi prendre le ton de la confidence) et peut même être chantée, que l'on soit seul ou à plusieurs.
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Choeur: Nous te chantons, nous te bénissons, nous te rendons grâce, Seigneur, et nous te prions, ô notre Dieu. Le prêtre dit à voix basse la prière: Nous t'offrons encore ce culte spirituel et non sanglant et nous t'invoquons, nous te supplions et nous te prions: envoie ton Esprit Saint sur nous et sur les dons ici présents Seigneur qui a la troisième heure as envoyé ton Esprit Saint sur les apôtres, ne le retire pas de nous, ô Plein de Bonté, et renouvelle nos âmes, nous qui t'implorons. V/ Ô Dieu, crée en moi un coeur pur, renouvelle un esprit droit dans mes entrailles. Seigneur qui à la troisième heure etc. Et fais de ce pain le Corps précieux de ton Christ. Et de ce qui est dans ce calice le Sang précieux de ton Christ. En les changeant par ton Esprit Saint. Afin qu'ils deviennent pour ceux qui les reçoivent purification de l'âme, rémissions des péchés, communion du Saint Esprit, plénitude du Royaume des Cieux, gage de confiance en toi et non jugement ou condamnation. Nous t'offrons aussi ce culte spirituel pour tous ceux qui reposent dans la foi, ancêtres, pères, patriarches, prophètes, apôtres, prédicateurs, évangélistes, martyrs, confesseurs, ascètes, et pour tout esprit juste décédé dans la foi.
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Me trouvant en Roumanie, j'assiste depuis 4 mois à la liturgie de l'Eglise Grecque-Catholique roumaine. Voici la partie centrale de cette liturgie. Vous remarquerez que non seulement les paroles de la consécration sont dites sur le mode récitatif comme dans le NOM, mais que quelques lignes après ce qui est considéré comme la consécration par la théologie latine et thomiste, le prêtre demande à Dieu: "de [faire] de ce pain le Corps précieux [du] Christ et de ce [vin son] Sang précieux [... ] en les changeant par [la descente du] Saint Esprit. " Cette prière témoigne que pour la théologie byzantine, la transsubstantiation n'a pas lieu au moment du récit de l'institution mais à celui de l'épiclèse. Et pourtant cette liturgie est parfaitement valide et légitime. Texte: Prêtre: Saint, Saint, Saint, le Seigneur Sabaoth. Les cieux et la terre sont remplis de ta gloire. Hosanna au plus haut des cieux. Béni est celui qui vient au nom du Seigneur. Le prêtre dit à voix basse la prière: Et nous aussi, avec ces puissances bienheureuses, Maître ami des hommes, nous clamons et nous disons: Tu es Saint, parfaitement Saint, toi, ton Fils Unique et ton Esprit Saint.
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