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Pour parler des notions de Vide et de Plein, en référence à la peinture chinoise « En peignant un tableau de paysage, l'Idée doit précéder le pinceau. » Wang Wei « Le Vide est grandeur. Il est tel l'oiseau qui chante spontanément et s'identifie à l'Univers. » Chuang-tzu Dans la peinture de paysage chinois, le Vide et le Plein sont des espaces, et ces notions se rapportent au Taoïsme, qui avec ses principes Yin et Yang, nous les indique comme deux fonctions distinctes mais interdépendantes. Ces notions de Vide et de Plein ne s'opposent pas, elles sont des situations sur une surface picturale déterminée, et elles se complètent pour dialoguer et nous donner à voir un univers où le Yin et le Yang circulent et opèrent. Le Plein se rapporte à des formes comme montagne, rochers, arbres; le Vide se rapporte à l'absence de forme: ciel ou eau. Ce que nous observons toutefois dans une peinture de paysage chinois est une représentation qui fait lien entre une réalité visuelle observée et la vision intérieure du peintre.
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La modernité y ajoute un septième art: le cinéma. Le philosophe interroge souvent la création – l'art dépend-il de règles ou d'un génie créateur? – ou la réception de l'art – y a-t-il une norme du goût? L'œuvre d'art peut-elle élever l'âme? La réflexion contemporaine bouscule cette approche: la laideur et le banal se donnent comme des catégories esthétiques et la question « qu'est-ce que l'art? » cède souvent la place à « quand y a-t-il art? ». 14 min Des chevaliers venus d'Orient Pauline Brenders 17 décembre 2015 La robe de bure du chevalier Jedi fait-elle le moine? S'il y a une inspiration spirituelle, elle est plutôt à chercher du côté de l'Orient. Alexis Lavis, spécialiste de la pensée orientale, relève les emprunts de Lucas aux traditions japonaise et chinoise, à travers taoïsme, bouddhisme, confucianisme et arts martiaux. Des moines shaolin aux samouraïs.
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Sans le Vide, le Plein ne pourrait produire chez le spectateur qu'un sentiment de saturation. Effectivement, c'est le Vide qui permet au Plein de montrer et de dévoiler: Vide et Plein constituent ensemble le souffle vital susceptible d'animer la toile. Du point de vue purement technique, le Vide pictural est produit soit par le « pinceau sec » (le pinceau imprégné d'un peu d'encre), soit par le « blanc volant » (les poils du pinceau ne sont pas concentriques, mais écartés, et laissent un blanc au milieu). C'est grâce à ces procédés que le paysage donne l'impression d'être à la fois présent et absent: le paysagiste doit montrer les choses en les cachant. Cela explique que dans la peinture de paysage chinoise, la plus grande partie de la toile (selon la règle traditionnelle les deux tiers) est occupée par le Vide: par une montagne dont le sommet se perd dans la brume. La peinture chinoise abonde en symboles suggestifs qui servent à matérialiser le Vide, et dont le plus expressif est l'image du dragon en partie caché par les nuages: elle exerce un pouvoir de fascination sur le spectateur.
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Par MICKAEL GIRAULT, publié le mardi 28 avril 2020 15:38 - Mis à jour le mardi 28 avril 2020 15:38 Réalisez une œuvre ou une situation artistique complètement « vide »!!!!!!! Attention cela ne veut pas dire rien faire, mais il va falloir faire preuve de beaucoup d'imagination afin de saisir « l'insaisissable », l'immatériel, le vaporeux… Vous allez devoir travailler avec l'imaginaire et le subjectif… Contrainte: Vous réaliserez un titre ou texte afin d'expliciter votre travail. Ces écrits mettront en valeur votre réalisation. Ils peuvent être poétiques. Prenez le temps de bien faire car pour le coup c'est la clef de voûte de votre travail, le sommet, la charpente de « votre réussite ».
Il fut sans doute, pendant un temps, le précepteur de Ptolémée II Philadelphe et jouit de la protection d'Arsinoé, sœur et épouse du souverain. Il joua un rôle important dans l'implantation de la science grecque à […] Lire la suite TAOÏSME Écrit par Kristofer SCHIPPER • 8 930 mots • 1 média Dans le chapitre « Le Dao du « Vieux Maître » »: […] S'il n'y a pas eu, dans l'Antiquité, une école taoïste à proprement parler, d'où proviennent alors les maximes et aphorismes qui composent le Daode jing? On ignore, à vrai dire, presque tout des origines de ce texte si célèbre, qui compte non seulement des centaines de commentaires en Chine même, mais est encore, depuis sa traduction en sanskrit en 661 apr. -C., le livre chinois le plus tradui […] Lire la suite Recevez les offres exclusives Universalis