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L'« Estre », ou Vérité, Perfection… ou Dieu: « Je suis celui qui est ». Replacer l'individu au sein de l'Être total Il est célébré en décembre, promesse de nouvelle Lumière. L'Evangéliste, donc, ouvre la porte de la Lumière, le Baptiste « témoigne de la Lumière qui est ». Solstice, littéralement « arrêt du soleil », n'échappe pas à ces origines: tiré lui aussi de stare, statum, «être debout, être immobile »… et éternel, ajouterais-je. Planche maçonnique sur la saint jean d hiver au. Je recommande à chacun d'aller explorer cette racine indo-européenne sta. Retourner au centre Il est bien dit, dans un Rituel de Saint-Jean d'été, que « l'Homme, dans le cours de sa vie, s'arrête un instant et, tel Janus, contemple le chemin parcouru pour faire le point et se plonger dans un examen de conscience. » Il est donc bien possible que ce point d'orgue, ou culminant, comme celui de la course apparente du soleil à la Saint- Jean, représente l'apogée de la vie d'un Homme, la fin de la dispersion et le début du rassemblement, du chemin de retour en direction de l'axis mundi que pourrait bien figurer le fil à plomb au centre de nos Temples.
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« Les Frères Apprentis ont témoigné de la Lumière en dégrossissant la pierre brute », lit-on aussi. Tant mieux, car le franchissement d'une porte exige une certaine sveltesse. Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent (Matthieu 7, 13- 14). Ou encore: Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu (Luc 18, 25). De quelles richesses s'agit-il? D’une Saint-Jean à l’autre - Schweizerische Grossloge Alpina. Sans doute des contingences profanes évoquées par certains Rituels de la Saint-Jean d'été. Quant au royaume de Dieu, rien ne nous interdit d'y voir ce qui se dissimule derrière la porte de la Saint-Jean d'hiver. Pourquoi pas la réalisation du Grand OEuvre? Replonger dans « ces étranges Ténèbres qui nous ont menés en ces lieux », ce que nous nous apprêtons à faire en juin, c'est faire l'effort de retourner au centre, au point de départ.
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Les Maçons se rendent généralement à ces fêtes solsticiales le coeur léger: les Rituels sont connus, pas de surprise possible. Et puis, ça sent déjà les vacances, d'été ou de Noël. Pourtant, ces Rituels sont loin d'être anodins. Nous allons tenter ici d'entrebâiller des… portes. Il appartient à chacun d'en pousser quelques-unes davantage, ou d'en chercher d'autres. Par le F∴ J. Planche maçonnique sur la saint jean d'hiver 2013. -M. R., Loges Ataraxie, Or∴ de Sion, et R. G., Or∴ de Lausanne Nos Loges bleues – ou Ateliers symboliques –, sont dites aussi johanniques ou de saint Jean, l'Evangéliste, il s'entend, dont le Prologue en évidence sur la plupart de nos autels fait la part belle à la Lumière et résout peut-être le mystère de la Création. Rien que ça! Avec la science, faut-il ajouter, mais c'est une autre histoire. Jean, l'Aigle de Patmos, est parfois physiquement présent à l'entrée de nos Temples, reconnaissable à ses attributs, comme le livre ou la plume. Le Baptiste – l'initiateur: baptein, « être plongé dans » – se manifeste aussi, notamment lors de la Saint-Jean d'été.
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Saint-Jean d'hiver, solstice d'hiver, Noël: symbolisme 11 décembre 2020 4. 64/5 (22) La Saint-Jean d'hiver et le solstice d'hiver: quel symbolisme? Quelle est la signification du jour le plus court? Quel rapport…
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Les deux saints, nous allons le voir, sont des gardiens de portes. D'ailleurs, en pénétrant dans nos Temples, nous en franchissons deux: la première, tout en angles droits, matérielle, celle du Baptiste et des Hommes, l'autre, au battant invisible, mais marquée par les deux colonnes – les colonnes symbolisent souvent des passages, des seuils –, celle de l'Evangéliste, ou des dieux, tout en cercles. En somme, on passe déjà de l'équerre au compas! Saint-Jean d'hiver planche maçonnique - Spiritualité et philosophie. Les deux saints renvoient au symbolisme romain de Janus (de janua, « porte »), le dieu aux deux visages. La porte des Hommes donne accès aux « petits mystères », une totale régénération psychique capable de produire un Homme accompli, autrement dit rassemblé, et non plus dispersé dans le tumulte de l'égo et de ses fâcheuses émanations. La porte des dieux, en relation avec le solstice d'hiver, ouvre aux « grands mystères »; ils mènent à l'état supra-humain, ou spirituel, et replacent l'individu au sein de l'Être total. Être pour les philosophes modernes, Soi pour les psychanalystes, le sujet par rapport à l'objet, ce que le signifié est au signifiant, le contenu au contenant, la nature naturée (Dieu, substance) à la nature naturante (les manifestations de la précédente, l'existence).
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La doctrine du Verbe fait chair, c'est-à-dire de la liaison divine incarnée dans l'Humanité, remonte d'ailleurs, à travers Platon, aux conceptions des anciens hiérophantes. Au commencement était le Verbe, Et le Verbe était auprès de Dieu, Et le Verbe était Dieu. Certains voient dans les deux Saints Jean la représentation des phases ascendantes et descendantes du Soleil, qui se retrouveraient dans le dieu romain bicéphale Janus. Entre Deux Rives: Saint-Jean D'hiver Et Tradition Maçonnique. Dans les Loges officiant avec la Bible comme Volume de la Loi Sacrée, celle-ci est ouverte à la page de l'Evangile de Saint-Jean, souvent qualifié, selon Jules Boucher d'Evangile de l'Esprit. Aron O'Raney
On remarquera la portée universelle de ces versets. La signification cachée des solstices. Dans les rites païens, la célébration du solstice d'hiver (appelé Yule en Europe) consistait à faire appel aux forces sacrées et magiques afin de réussir le passage de l'ancienne à la nouvelle année. Synonyme d'abandon, de mort, le solstice d'hiver annonce cependant une renaissance: il est une porte qui est en train de s'ouvrir sur un nouveau monde, une nouvelle vie, une nouvelle chance. A l'inverse, le solstice d'été est une porte en train de se fermer: la vie est à son apogée, mais son déclin s'annonce. C'est peut-être le signe que la lumière, bien que triomphante à l'extérieur, n'est plus comprise à l'intérieur. Planche maçonnique sur la saint jean d hiver paris. Les Grecs parlaient de "porte des hommes" et "porte des dieux". Si Jean le Baptiste peut être considéré comme le gardien de la porte des hommes, Jean l'Evangéliste ("celui qui ne meurt pas") est quant à lui le gardien de la porte des dieux. Chez les Romains, Janus était le gardien des portes solsticiales.
Bénis le Seigneur, ô mon âme (IEV 08-05) R. Bénis le Seigneur, ô mon âme, Du fond de mon être, son Saint Nom. Bénis le Seigneur, ô mon âme, Et n'oublie aucun de ses bienfaits. 1. Le Seigneur est tendresse et pitié, Lent à la colère et plein d'amour, Sa justice demeure à jamais. Bénis le Seigneur, ô mon âme! 2. Il pardonne toutes tes fautes, De tes maladies il te guérit, À la fosse il rachète ta vie. 3. Comme un père pour ses enfants, Tendre est le Seigneur pour qui le craint, De son coeur jaillit l'amour. 4. La bonté du Seigneur se répand Sur qui accomplit sa volonté, Attentif à sa Parole. 5. Vous les anges, les saints du Seigneur, Tous ses serviteurs, toutes ses oeuvres, Dans la joie bénissez-le. Paroles et musique: Communauté de l'Emmanuel (E. Perrot) © 1988, Éditions de l'Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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+ Tout cela, ta sagesse l'a fait; * la terre s'emplit de tes biens. 25 Voici l'immensité de la mer, son grouillement innombrable d'animaux grands et petits, 26 ses bateaux qui voyagent, et Léviathan que tu fis pour qu'il serve à tes jeux. 27 Tous, ils comptent sur toi pour recevoir leur nourriture au temps voulu. 28 Tu donnes: eux, ils ramassent; tu ouvres la main: ils sont comblés. 29 Tu caches ton visage: ils s'épouvantent; tu reprends leur souffle, ils expirent et retournent à leur poussière. 30 Tu envoies ton souffle: ils sont créés; tu renouvelles la face de la terre. 31 Gloire au Seigneur à tout jamais! Que Dieu se réjouisse en ses oeuvres! 32 Il regarde la terre: elle tremble; il touche les montagnes: elles brûlent. 33 Je veux chanter au Seigneur tant que je vis; je veux jouer pour mon Dieu tant que je dure. 34 Que mon poème lui soit agréable; moi, je me réjouis dans le Seigneur. 35 Que les pécheurs disparaissent de la terre! Que les impies n'existent plus! Bénis le Seigneur, ô mon âme!
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MAGNIFIQUE EST LE SEIGNEUR Magnifique est le Seigneur, Tout mon cœur pour chanter Dieu, Magnifique est le Seigneur. 1 - Bénis le Seigneur, ô mon âme, Seigneur mon Dieu tu es si grand, Vêtu d'une grande splendeur. 2 - Tu me donnes l'Esprit d'amour Qui fait de mon esprit ton temple, Pour que je vive de ta vie. 3 - Tu es le Dieu de l'espérance, En toi j'ai mis ma confiance Et tu as changé ma vie. 4 - Bénie soit la mère de Dieu, Qui a dit « oui » sans résistance, Elle s'efface devant son Fils. 5 - Béni soit le Verbe de Dieu, Béni soit son nom de gloire Béni soit Celui qui vient. 6 - Sois loué, sois glorifié Sois béni, sois exalté, Sois servi et sois magnifié. 7 - Que puissance, honneur et gloire Reviennent au Dieu trois fois Saint, Maintenant et à jamais. Paroles2Chansons dispose d'un accord de licence de paroles de chansons avec la Société des Editeurs et Auteurs de Musique (SEAM)
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Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être! n'oublie aucun de ses bienfaits! Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie; il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse; il comble de biens tes vieux jours: tu renouvelles, comme l'aigle, ta jeunesse. Le Seigneur fait oeuvre de justice, il défend le droit des opprimés. Il révèle ses desseins à Moïse, aux enfants d'Israël ses hauts faits. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour; il n'est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches; il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint; aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés; comme la tendresse du père pour ses fils, la tendresse du Seigneur pour qui le craint! Il sait de quoi nous sommes pétris, il se souvient que nous sommes poussière. L'homme!
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Psaume 102 et non 122 Bénis le Seigneur, ô mon âme, Bénis son nom très saint, tout mon être! N'oublie aucun de ses bienfaits! Car il pardonne toutes tes offenses Et te guérit de toute maladie; Il réclame ta vie à la tombe Et te couronne d'amour et de tendresse; Il comble de biens tes vieux jours: Tu renouvelles, comme l'aigle, ta jeunesse. Le Seigneur fait oeuvre de justice, Il défend le droit des opprimés. Il révèle ses desseins à Moïse, Aux enfants d'Israël ses hauts faits. Le Seigneur est tendresse et pitié, Lent à la colère et plein d'amour; Il n'est pas pour toujours en procès, Ne maintient pas sans fin ses reproches; Il n'agit pas envers nous selon nos fautes, Ne nous rend pas selon nos offenses. Comme le ciel domine la terre, Fort est son amour pour qui le craint; Aussi loin qu'est l'orient de l'occident, Il met loin de nous nos péchés; Comme la tendresse du père pour ses fils, La tendresse du Seigneur pour qui le craint! Il sait de quoi nous sommes pétris, Il se souvient que nous sommes poussière.
ses jours sont comme l'herbe; comme la fleur des champs, il fleurit: dès que souffle le vent, il n'est plus, même la place où il était l'ignore. Mais l'amour du Seigneur, sur ceux qui le craignent, est de toujours à toujours, et sa justice pour les enfants de leurs enfants, pour ceux qui gardent son alliance et se souviennent d'accomplir ses volontés. Le Seigneur a son trône dans les cieux: sa royauté s'étend sur l'univers. Messagers du Seigneur, bénissez-le, invincibles porteurs de ses ordres, attentifs au son de sa parole! Bénissez-le, armées du Seigneur, serviteurs qui exécutez ses désirs! Toutes les oeuvres du Seigneur, bénissez-le, sur toute l'étendue de son empire! Bénis le Seigneur, ô mon âme! Paroles2Chansons dispose d'un accord de licence de paroles de chansons avec la Société des Editeurs et Auteurs de Musique (SEAM)