Phèdre Sénèque Texte Adopté
et de vieux hêtres (aussi). Juvit Il se plaît aut amnis vagi pressisse ripas, (ou bien) à serrer de près les rives d'un torrent vagabond, aut… leves duxisse somnos, ou bien à faire un doux somme caespite nudo, sur un gazon nu ( à même le gazon) sive fons largus soit qu'une large source citas defundit undas, fasse jaillir ses eaux sive per flores novos fugiente Soit que, en glissant entre les fleurs nouvelles, rivo en un un fil d'eau murmurat dulcis sonus. On entende un doux murmure. ( litt. un doux son murmure) Vers 515- 525 ( fin) Excussa silvis poma compescunt famem Les fruits secoués ( d'un arbre) dans les forêts calment sa faim et fraga vulsa et des fraises ( délicatement) cueillies parvis dumetis dans les petits buissons cibos facile ministrant. Lui servent un repas facile. Phèdre sénèque texte adopté. Est impetus fugisse C'est insctinctivement qu'il fuit regios luxus procul: loin du luxe des rois. superbi…bibunt pleins d'orgueil ils boivent sollicito auro; dans l'or ( en) tremblant; ( noter l'hypallage: ce sont les rois qui tremblent de peur « sollicito » et non l'or) quam juvat nuda manu qu'il est doux, à main nue captasse fontem: de puiser l'eau d'une source: certior somnus premit un meilleur sommeil s'empare secura membra de ses membres tranquilles versantem duro toro.
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Premièrement, on remarque que Phèdre se suicide avec une épée dans le texte ancien, tandis que dans celui de Racine, elle se tue en buvant du poison. En plus, dans l'extrait ancien, Phèdre se suicide avant que Thésée ne découvre la réalité. En mettant en scène les aveux de Phèdre dans ce dénouement, Racine prend des libertés par rapport au mythe et érige son héroïne non pas en coupable mais en véritable victime tragique. Phèdre sénèque texte de la commission. On repère la longueur entre les deux extraits et constate que le texte de Racine est beaucoup moins long que celui de Sénèque, ce qui accentue l'impact de la tragédie encore plus. Comme chaque autre tragédie, Phèdre nous rend pathétique et ressent Uniquement disponible sur
Phèdre Sénèque Texte De La Commission
Œuvre du domaine public. Résumé de l'oeuvre La légende de Phèdre et Hippolyte... ou les amours coupables d'une femme pour son beau-fils.
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Résumé de l' abbé de Marolles (1664) [ modifier | modifier le code] Acte I [ modifier | modifier le code] Le jeune Hippolyte distribue à chacun de ses gens la charge et les emplois qu'ils doivent avoir pour la chasse, leur marque les lieux où ils doivent aller, et invoque le secours de Diane, déesse des chasseurs. Phèdre déclare à sa Nourrice qu'elle brûle d'amour pour Hippolyte, dont la Nourrice tâche vainement de la détourner. Le chœur maintient que toutes choses cèdent à l'amour, les hommes de quelque pays, de quelque âge et de quelque condition qu'ils soient, et les Dieux mêmes du Ciel et des Enfers, aussi bien que toutes sortes d'animaux. Acte II [ modifier | modifier le code] La Nourrice se plaint des mauvaises suites de l'Amour, de la maladie et de l'impatience que donne cette violente passion. Puis tout d'un coup Phèdre paraît, travestie en habit d'amazone ou de chasseresse pour plaire à Hippolyte. Phèdre de Sénèque, création Georges Lavaudant. La Nourrice s'efforce adroitement de fléchir l'esprit d'Hippolyte, pour le faire consentir aux délices de l'amour et aux douceurs de la vie civile: mais Hippolyte ne veut point changer d'humeur, et préfère de bien loin ses inclinations pour la vie champêtre à tous les plaisirs de la société humaine dont la Nourrice l'a entretenu.
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Phèdre Phèdre et Hippolyte par Pierre-Narcisse Guérin, 1802. Auteur Sénèque Genre Tragédie romaine Durée approximative 1 h 50 Personnages principaux Hippolyte, fils de Thésée Phèdre, femme de Thésée Thésée La Nourrice de Phèdre Un Messager Chœur d'Athéniens Troupe de veneurs modifier Phèdre (en latin: Phaedra), également connue sous le titre Hippolyte ( Hippolytus), est une Tragédie romaine de Sénèque reprenant le mythe grec de Phèdre. En 1591, Jean Yeuwain la traduit en Hippolyte, tragédie tournée de Sénèque. Depuis le XVII e siècle, on a considéré que Sénèque a traduit l' Hippolyte porte-couronne d' Euripide. Phèdre de Sénèque, Le portrait d’Hippolyte en 4 textes. – Navigare Necesse Est. D'après Pierre Grimal, dans son édition du texte latin (PUF, collection Erasmus), il semble que l'œuvre du dramaturge latin résulte de la « contamination » de plusieurs sources, dont Sophocle (tragédie perdue), Lycophron et Ovide. Cette tragédie a inspiré le poète latin chrétien Prudence, auteur d'une Passion d'Hippolyte ( Peristephanon 11) où il évoque le martyre et le culte de saint Hippolyte de Rome.
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1. La dimension morale du discours de Phèdre 1. Phèdre sénèque texte original. Le souci de son pudor et de sa dignité de reine n'est pas nouveau, c'est un des éléments constitutifs de son èthos, avec son sentiment de culpabilité. Mais la passion est plus forte, et c'est en cela que son comportement est — malgré elle, si on l'écoute - immoral. D'ailleurs, deux autres traits caractéristiques de Phèdre tout au long de la pièce sont présents dans le monologue final: le poids de l'hérédité familiale et son désir de mourir D'abord, en effet, les figures qu'elle invoque au début de sa tirade sont à l'image de sa propre monstruosité, mais aussi de celle de sa mère et du Minotaure, comme le souligne l'allitération révélatrice de cette identification: me monstra, 1 160. Les replis de l'Océan où les monstres marins se cachent (1160-63), suggérés par les redondances (intimo sinu - extrema - uagis - complexus - ultimo) rappellent les 87
Comment interpréter le suicide de Phèdre (Sénèque, Phae. 1154-1198)? Phèdre est, de toutes les tragédies de Sénèque, celle qui a obtenu le plus de jugements favorables et suscité le plus grand nombre d'études et d'éditions Et des divergences importantes opposent les critiques, notamment pour l'interprétation du suicide de Phèdre, acmè de l'action tragique. Certains que le caractère de l'héroïne se transforme au moment où elle se donne la mort, dans un geste d'expiation empreint de moralité, qu'elle inspire de la pitié, que son amour change de nature en se purifiant, ou encore que son suicide possède une dimension stoïcienne. Excipit de Phedre "le suicide" - Cours - Peter Petkov. D'autres, au contraire, jugent qu'elle est avant tout emportée par la violence de son furor amoureux. C'est cette seconde thèse que nous voudrions défendre, en nous fondant sur une analyse serrée du texte et en évitant - autant que possible - un point de vue anachronique ou subjectif2. Nous nous demanderons d'abord si les aspirations morales qui se manifestent chez Phèdre prennent une plus grande importance au moment de son suicide, nous relèverons ensuite tout ce qui souligne le rôle des passions dans sa conduite.