Homme Montres: #! Yonger Et Bresson / Vikings, Normands, Carolingiens... Et Châteaux Forts ! :: Les Peaux De Bête

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Monday, 26 August 2024

A l'heure où le groupe Aiôn lance son projet de montre 100% française à La Ciotat (Bouches-du-Rhône), l'état d'esprit est plutôt au réalisme dans l'horlogerie française. Dans le mouvement mécanique d'une montre, le nerf de la guerre est le spiral, l'organe qui bat le temps. Yonger et bresson - Document PDF. Mais depuis la fermeture de France Ebauches, en 1994, le savoir-faire a déserté l'Hexagone, et les horlogers n'ont d'autre choix que de faire appel aux mouvements suisses, japonais ou chinois. Après avoir longtemps caressé le rêve de recréer un mouvement 100% tricolore, la filière admet aujourd'hui qu'il serait plus judicieux de renforcer son partenariat avec la Suisse. « Le 100% français, on n'en a pas les moyens et on n'y croit plus trop, nous misons davantage sur le redéploiement de savoir-faire pour fabriquer autrement des composants clés du mouvement », explique Sébastien Thibaud, à la tête de la plateforme de recherche Miphysto, à Besançon (Doubs). Réparalux montre la voie Président de la Fédération de l'horlogerie, Jean-Jacques Weber ne dit pas autre chose.

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Identifiant une « race normande », les chantres du mythe nordique ont parfois glissé dans le discours raciste. Enfants de Vikings, les Normands, les vrais – des blonds aux yeux bleus forcément –- appartiendraient à un peuple fort, conquérant et donc supérieur. Il y a une cinquante d'années, la revue Viking. Cahier de la jeunesse normande, fondée par Jean Mabire, relayait ce genre de vision. « Vikings » : série barbare pour un plaisir sauvage - Le Point. Un article témoignait d'une inquiétude face à la dégénérescence de la race et appelait, par des propositions douteuses, à un renouveau du sang normand: Faire de notre terre normande une pépinière d'hommes. Redonner à notre race sa force héréditaire en qualité et en quantité. Mener une politique d'action biologique. Que signifie cette dernière proposition? Mieux vaut ne pas savoir. Loin d'être un mouvement littéraire sans écho, et désormais sans voix, le mythe nordique imprègne encore les discours. Débarrassé en général des dérives idéologiques nauséabondes, il participe d'un chauvinisme régional plutôt inoffensif.

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En bon fils de Vikings, les Normands ne peuvent être que vaillants au combat. Sous la plume de l'abbé de Rivière, mêmes les habituels défauts attribués aux Normands sont retournés pour devenir vertus. Vikings, Normands, Carolingiens... et châteaux forts ! :: Les peaux de bête. Oui, ils sont réputés être des « chicaneurs insupportables qui ne cherchoient que les procès » mais, justifie-t-il, ce vice traduit simplement leur vif sentiment de justice et leur aspiration à la perfection. Ce grief à l'encontre des Normands se retrouve dès la fin du Moyen Âge: selon le chroniqueur Thomas Basin, ces hommes règlent leurs affaires devant le tribunal pour la moindre broutille. L'abbé de Rivière rapporte enfin qu'on reproche aux habitants de la Normandie de n'oser « prononcer ni oui ni non, quand il s'agit d'affirmer une chose » ( le fameux p'têt ben qu'oui, p'têt ben qu'non) mais s'ils parlent de manière aussi évasive, c'est parce qu'ils craignent de dire un mensonge. Quel scrupule! Cent ans plus tôt, un autre auteur, Gabriel Du Moulin, reprend une critique assez proche, formulée par les étrangers: les Normands, en particulier les habitants du Bessin, du Cotentin et des environs d'Eu, ne seraient pas fiables; ils se dédiraient ou ne tiendraient pas leur promesse.

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Ils entretenaient un rapport très étroit avec le dieu Odin, à qui ils demandaient la bravoure et la combativité nécessaires pour venir à bout des armées ennemies et semer la crainte dans leurs cœurs. L'usage de peaux de bêtes comme les loups et les ours était fréquent, en vue de s'approprier les attributs des animaux et des divinités qui leur sont associées. Peau de bête viking 2018. Cela était déjà le cas pour les guerriers à cheval, qui portaient des coiffes à cornes pour inspirer la crainte à leurs adversaires et pour se procurer la force et la vigueur de la bête. Dans la pénombre d'une bataille au crépuscule, apercevoir une horde d'hommes-ours en première ligne, armés de haches et d'épées gargantuesques ou des cavaliers cornus était suffisant pour faire abdiquer plusieurs adversaires. S'aidant de cris de guerre redoutables et de leur force physique importante, les Berserkers pouvaient faire la différence dans une bataille, même en nombre réduit. Dans le corpus littéraire nordique ancien, les berserkers ou en alphabet viking: ᛒᛖᚱᛊᛖᚱᚲᚱ, combattaient dans un état de transe marqué par une fureur qui dépasse la colère commune.

Peut-être avez-vous entendu au stade d'Ornano ce chant de supporters du Stade Malherbe Caen: « Notre identité vient de Scandinavie, La force et le courage formèrent la Normandie Rien ne pourra nous arrêter avec Thor à nos cotés Nous sommes Normands, fiers et conquérants » Le nordisme n'est pas mort. A lire Jouet Roger, Et la Normandie devint française, Cully, OREP, 2004. Guillet François, « Entre stratégie sociale et quête érudite: les notables normands et la fabrication de la Normandie au XIXe siècle », Le Mouvement Social, n o 203-2, 1 avril 2003, p. 89‑111. Marpeau Benoit, « Le rêve nordique de Jean Mabire », Annales de Normandie, 43-3, 1993, p. Peau de bête viking en. 215‑241. Un article frappé de nordisme: les traits de caractères des Normands par l'association Dreknor.