Femmes Savantes Texte 2019 – J Veux Du Soleil Au Petit Bonheur Paroles
De plus comme une religieuse qui entre en religion, les études sont envisagées comme une union sacrée, un mariage voir l'hyperbole et l'impératif, « Mariez-vous, ma sœur »(v19) « donnez-vous toute entière »(v11). La métaphore du mariage est filée avec le champ lexical de l'amour tel que (v24) « beaux feux » « doux attachement » et (v16) » charmantes douceurs » ou (v17) « l'amour de l'étude ». Femmes savantes texte du. Enfin les études sont associées à la lumière avec le champ lexical (v15) « clarté », (v46) « lumière » La femme au foyer: C'est une femme moquée par sa sœur, décrite avec le champ lexical de l'étroitesse « bas »(v1, 7) « petit »(v2, 35), « claquemurer »(v3), « terre à terre »(v34), « terrestre »(v41), « ici-bas »(v41). De plus la description de la femme au foyer « ménage »(v3), « époux »(v5), « enfants »(v5) est dégradée car associée à des termes péjoratifs tels que « marmots »(v5), « grossier », « vulgaire »(v6) Armande, pourtant très précieuse dans son vocabulaire, utilise des termes peu précis pour parler du foyer que ce soit « chose »(v3), ou « sortes »(v7) ou «gens », « personnes »(v6)...
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Armande cherche à convaincre sa sœur de rester fille. Nous notons que dans la tirade cinq, comme dans les autres, Armande s'exprime avec force exclamation ce qui la pose comme une personnalité maniérée. Ses propos expriment le mépris qu'elle peut approuver contre une attitude commune et ceux qui l'adoptent. Ainsi donc, dans sa réplique six, nous notons tous le vocabulaire de la minoration (« bas », « petit », « claquemuré »), situe la femme mariée comme un tout petit personnage. L'auteur utilise deux fois le mot « bas » qui l'oppose à « haut », la femme libre. Femmes savantes texte gratuit. Après avoir fait le blâme de la femme mariée, Armande fait l'éloge de la femme savante. Il y a une contradiction dans l'exemple prit car pour être mère, elle est obligatoirement une femme mariée, quel est donc le portrait de la femme savante? C'est une femme éclairée (« clarté ») qui étudie, « l'étude ou la philosophie » devient une allégorie qu'on épouse. Cette allégorie porte la femme au dessus de l'humanité qui s'oppose donc au vocabulaire « bas » utilisé pour le mariage.
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A la lecture de ce texte on peut ce demander comment deux vision de la place de la femme s'opposent. Nous étudierions d'abord l'argumentation d'Armande puis celle d'Henriette. I/Armande ou la revendication de l'instruction a)Le rejet de la condition féminine actuelle Du point de vue d'Armande, la femme ne doit pas être mariée et dépendre d'un homme « loin d'être aux lois d'un homme en esclave asservie » cette citation est une métaphore de la femme en esclave et une hyperbole car elle exagère la condition d'une femme mariée. « Un idole d'époux et des marmots d'enfants » ici Armande critique le ménage de manière péjorative. Femmes savantes texte de la. Affin d'insister sur le rejet qu'elle porte sur la condition de la femme, elle exagère en faisant comprendre a sa seul que le simple fait d'y penser la rend malade « n'en frissonner vous point? » « Offre de dégoutant » « quelle sale vue » « pauvretés horribles » et également la présence de quelques phrase exclamatives. Armande Commentaire composée: les fourberies de scapin, acte iii scène 2 2448 mots | 10 pages Comentaire composée: Les fourberies de Scapin, acte III scène 2 Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, est un auteur dramaturge français du XVIIe siècle, qui à fixé le modèle de la comédie classique, et incarne l'auteur classique par exellence.
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On trouve donc l'indignation par la question « quoi? », les anaphores de fille sont « beau nom », « titre », « charmante douceur », soit toute répétition méliorative. LES FEMMES SAVANTES | THEATRE D'AURILLAC. La seconde question qui associe « fête » et « osé » à « mariage » présentant ceci comme unetransgression pose le mariage comme une action ordinaire et lugubre, « mariage » est d'ailleurs anaphorèses par « vulgaire desseins », c'est donc l'action d'une personnalité médiocre. Dés la deuxième réplique, les travers et les excès qui vont permettre au spectateur de rire d'Armande se manifestent. Nous notons que la pièce est versifiée, ce qui nous invite à penser que nous sommes en présence d'unegrande comédie régulière. L'excès d'Armande va se manifester dés sa seconde réplique, le mot « mariage » l'indispose (mal au cœur), ce qui va contribuer à affaiblir sa thèse car, si ses réclamations de liberté sont légitimes, son extrémisme va lui nuire. Pour l'instant, elle maîtrise le discourt, sa troisième réplique (« ho mon Dieu […] fille ») introduit le comique de mot par la répétition de cetteinterjection et Armande va proposer cinq image successives associées au mot « mariage », toutes plus péjoratives les unes que les autres (« dégoûtant », « étrange », « blesser », « sale » …).
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On s'aperçut de toutes les ressources que Molière avait tirées de son génie pour enrichir l'indigence de son sujet.
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Paroles Je suis resté qu'un enfant Qu'aurait grandi trop vite Dans un monde en super plastique Moi j'veux retrouver… Maman! Qu'elle me raconte des histoires De Jane et de Tarzan De princesses et de cerfs-volants J'veux du soleil dans ma mémoire J'veux du soleil 2 — J'veux traverser des océans Et devenir Monte-Christo Au clair de lune M'échapper de la citadelle J'veux devenir roi des marécages Me sortir de ma cage Un Père Noël pour Cendrillon Sans escarpin… 3 — J'veux faire danser Maman Au son clair des grillons J'veux retrouver mon sourire d'enfant Perdu dans le tourbillon Dans le tourbillon de la vie Qui fait que l'on oublie Que l'on est resté des mômes Bien au fond de nos abris
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