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Alors, « Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu'Il avait résolu de leur faire, et Il ne le fit pas. » Jonas 3:10 (LSG). Nous avons aussi le cas de la nouvelle naissance. Ce n'est pas un cas typique de repentance de Dieu, mais plutôt de l'homme qui revient à Dieu. En effet, l'homme est sous la colère de Dieu parce qu'il a péché (Jean 3:36). Le salaire qu'il doit recevoir c'est la mort (Romains 6:23). Avec la repentance de l'homme, le châtiment n'a plus de raison d'être et la colère de Dieu est ôtée lorsque celui-ci revient à Dieu. Dieu ne se repent pas de Ses dons et de Ses promesses. Considérons le peuple de Dieu: Israël. Dieu s'est engagé avec le patriarche Abraham en jurant par Lui-même car ne pouvant jurer par un plus grand que Lui (Hébreux 6:13-14). Par la suite, malgré l'infidélité d'Israël, Dieu gardait toujours le regard sur eux bien qu'Il les châtiât pour les faire revenir à Lui. En effet, Romains 9:11b (LSG) dit: « afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de Celui qui appelle ».

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… Jérémie 26:19 Ezéchias, roi de Juda, et tout Juda l'ont-ils fait mourir? Ezéchias ne craignit-il pas l'Eternel? N'implora-t-il pas l'Eternel? Alors l'Eternel se repentit du mal qu'il avait prononcé contre eux. Et nous, nous chargerions notre âme d'un si grand crime! Osée 11:8 Que ferai-je de toi, Ephraïm? Dois-je te livrer, Israël? Te traiterai-je comme Adma? Te rendrai-je semblable à Tseboïm? Mon coeur s'agite au dedans de moi, Toutes mes compassions sont émues. Jonas 3:10 Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu'il avait résolu de leur faire, et il ne le fit pas. Malachie 3:6 Car je suis l'Eternel, je ne change pas; Et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés. Romains 11:29 Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. Hébreux 6:17, 18 C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, … Jacques 1:17 toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.

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« Je regrette (ni'hamti) d'avoir conféré la royauté à Chaoul » (I Chemouel 15, 11). Il s'agit toujours d'une pensée nouvelle qui en remplace une autre Il s'affligea en Son cœur Dieu se désola de l'échec de l'œuvre de Ses mains (Beréchith raba, fin du chapitre 26), comme dans: « Le roi est affligé à cause de son fils » (II Chemouel 15, 11). [Ici aussi, Dieu s'est affligé à cause du cœur de l'homme, qui avait ainsi basculé du bien vers le mal. ] J'écris ceci en réponse aux hérétiques: Un idolâtre a demandé un jour à rabi Yehochou'a ben Qor'ha: « Ne professez-vous pas que le Saint béni soit-Il prévoit l'avenir? – Bien sûr que si! répondit-il. – Il est écrit pourtant: "Eloqim s'affligea en son cœur" »! Le maître lui a fait observer: « As-tu jamais eu un fils? – Oui! – Et qu'as-tu fait à sa naissance? – Je me suis réjoui, et j'ai fait participer tout le monde à ma joie. – Tu savais bien, pourtant, qu'il est destiné à mourir un jour! – Quand c'est le moment de se réjouir, on se réjouit. Quand c'est le moment de pleurer, on pleure!

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Que la paix soit sur Israël! Sophonie 1:6 Ceux qui se sont détournés de l'Eternel, Et ceux qui ne cherchent pas l'Eternel, Qui ne le consultent pas. Matthieu 24:13 Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. hath not performed 1 Samuel 15:3, 9 Va maintenant, frappe Amalek, et dévouez par interdit tout ce qui lui appartient; tu ne l'épargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et brebis, chameaux et ânes. … 1 Samuel 13:13 Samuel dit à Saül: Tu as agi en insensé, tu n'as pas observé le commandement que l'Eternel, ton Dieu, t'avait donné. L'Eternel aurait affermi pour toujours ton règne sur Israël; it grieved 1 Samuel 15:35 Samuel n'alla plus voir Saül jusqu'au jour de sa mort; car Samuel pleurait sur Saül, parce que l'Eternel se repentait d'avoir établi Saül roi d'Israël. 1 Samuel 16:1 L'Eternel dit à Samuel: Quand cesseras-tu de pleurer sur Saül? Je l'ai rejeté, afin qu'il ne règne plus sur Israël. Remplis ta corne d'huile, et va; je t'enverrai chez Isaï, Bethléhémite, car j'ai vu parmi ses fils celui que je désire pour roi.

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6:13-18). Or c'est ce qu'exprime aussi, d'une manière remarquable, la prophétie de Balaam que Balak voulait induire à maudire le peuple; et certes, son état offrait assez d'occasions de le maudire. Mais « Dieu n'est pas un homme pour mentir, ni un fils d'homme pour se repentir; aura-t-il dit et ne fera-t-il pas? aura-t-il parlé et ne l'accomplira-t-il pas? … Il n'a pas aperçu d'iniquité en Jacob, il n'a pas vu d'injustice en Israël » (Nomb. 23:19, 21), car en vertu de l'œuvre de Christ, toutes ses promesses sont sans repentance!

Le déluge engloutit pécheurs et péchés. Dieu ne se venge pas, mais il ne peut pas laisser indéfiniment se propager le mal, l'injustice, la violence et le péché. Au terme du déluge, en signe d'une nouvelle alliance avec l'humanité, Dieu suspend dans le ciel un arc de lumière multicolore qui réunit l'humanité d'une extrémité de la Terre à l'autre. L'arc, arme de guerre, devient symbole de paix Cet arc-en-ciel n'envoie pas de flèches qui blessent et tuent. Il annonce un renversement encore plus radical: la mort de Jésus en croix comme source de salut. Bien sûr, ces premiers chapitres de la Bible parlent un langage imagé, mais seuls des esprits superficiels les prendraient à la légère. Ils éclairent la situation de l'homme, de tous les hommes, avant que ne démarre, avec Abraham, l'histoire d'Israël. 2. Pour se faire connaître parmi les hommes, Dieu choisit Abraham et sa descendance. Quand les Israélites deviennent nombreux en Égypte, le pharaon leur fait violence, notamment en faisant tuer tous les nouveaux nés de sexe masculin.

Evidemment, tout ce qui n'est pas dieu est forcément le diable. Ce faux dilemme est trop visible, il faut éviter ces manoeuvres, elles nuisent à la réflexion. Si tu veux discuter de religion, il faut prendre tous ses éléments en compte. Notamment la problématique de Genèse 3 et du livre de Job. comme s'il était étranger à toute ces règles qu'il a mis en place. Ces règles sont pour notre bien. Comme le code de la route. Mais concernant le déluge, c'est comme si dieu butait le mec avant qu'il ne s'écraser au sol. Non, ça serait inutile. Il y a plus en jeu avec l'histoire du Déluge. Sciemment? " il faudra aussi en revenir de ça, non les incroyants ne rejettent pas dieu. Je ne parle pas des ignorants, je parle des rebelles. Encore un fois, dans le déluge, dieu bute le mec qui rentre dans sa voiture bourré sans lui laissé le temps de conduire. Peut être s'en serait-il sorti? (ou repenti pour ce qui nous intéresse) Tu vois le soucis? Encore une fois, l'analogie ne correspond pas. Toujours une manière de présenter les choses histoire de protéger le bourreau.