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Filière du bac: S Epreuve: Sciences de la Vie et de la Terre (SVT) Obligatoire Niveau d'études: Terminale Année: 2015 Session: Remplacement Centre d'examen: Métropole France Date de l'épreuve: 11 septembre 2015 Durée de l'épreuve: 3 heures 30 Calculatrice: Interdite Extrait de l'annale: Partie 1: Génétique et évolution. La fonction de nutrition assure à un organisme sa croissance et son entretien. Elle implique des échanges. Montrer comment les plantes, bien que fixées, assurent ces échanges à l'interface sol/air. Partie 2-1: Neurone et fibre musculaire, la communication nerveuse. Motricité et plasticité cérébrale. Montrer que même si l'aire cérébrale impliquée dans la reconnaissance des mots à toujours la même localisation, il existe un plasticité fonctionnelle. Partie 2-2: Géothermie et propriétés thermiques de la terre, le domaine continental et sa dynamique. Depuis l'accident nucléaire de Fukushima, le Japon accélère sa politique de transition énergétique et cherche de nouvelles sources d'énergie.

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bac, baccalauréat, SVT, sciences, S, Septembre 2015, Mtropole, examen, vie, terre, sujet Bac S - Sujet de SVT - Session Septembre 2015 - Métropole 1ère PARTIE: Mobilisation des connaissances (8 points). GÉNÉTIQUE ET ÉVOLUTION La fonction de nutrition assure à un organisme sa croissance et son entretien. Elle implique des échanges. Montrer comment les plantes, bien que fixées, assurent ces échanges à l'interface sol/air. L'exposé doit être structuré avec une introduction et une conclusion rédigées. Le développement sera exclusivement réalisé sous forme d'un schéma fonctionnel. 2ème PARTIE - Exercice 1 - Pratique d'un raisonnement scientifique dans le cadre d'un problème donné (3 points). NEURONE ET FIBRE MUSCULAIRE: LA COMMUNICATION NERVEUSE Motricité et plasticité cérébrale Le cortex, partie la plus externe du cerveau se caractérise, entre autres, par sa plasticité. Certaines aires semblent dédiées à l'accomplissement de tâches définies. Dans le cas de la lecture, on parle des aires cérébrales de la lecture, visibles dans le document 1.

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| Document 1: Les aires impliquées dans la lecture Lors de la lecture, certaines aires du cerveau sont spécifiquement activées. Le toucher en active d'autres. [pic] Document 2: Document 2a: protocole expérimental. Deux groupes de sujets ont été utilisés pour une expérience portant sur la lecture. Toutes les personnes participantes sont voyantes et savent lire. Un groupe a les yeux entièrement masqués durant les cinq jours de l'expérience (groupe A), l'autre non (groupe B). Les deux groupes de personnes sont immergés dans un programme de stimulation tactile, incluant une éducation intensive de la lecture en braille (lecture basée sur le toucher des doigts). Des IRM fonctionnelles (IRM f) ont été réalisées au jour 1 et au jour 5 de cette expérience, pendant un exercice de lecture en braille pour les deux groupes. Document 2b: résultats des IRM f réalisées sur les deux groupes de sujet. [pic] 2ème PARTIE - Exercice 2 - Pratique d'une démarche scientifique ancrée dans des connaissances (Enseignement Obligatoire).

À partir des informations issues des documents montrer que, même si l'aire impliquée dans la reconnaissance des mots a toujours la même localisation, il existe une plasticité fonctionnelle. Document 1: Les aires impliquées dans la lecture Lors de la lecture, certaines aires du cerveau sont spécifiquement activées. Le toucher en active d'autres. Document 2: Document 2a: protocole expérimental. Deux groupes de sujets ont été utilisés pour une expérience portant sur la lecture. Toutes les personnes participantes sont voyantes et savent lire. Un groupe a les yeux entièrement masqués durant les cinq jours de l'expérience (groupe A), l'autre non (groupe B). Les deux groupes de personnes sont immergés dans un programme de stimulation tactile, incluant une éducation intensive de la lecture en braille (lecture basée sur le toucher des doigts). Des IRM fonctionnelles (IRM f) ont été réalisées au jour 1 et au jour 5 de cette expérience, pendant un exercice de lecture en braille pour les deux groupes.

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La fleurs des astéracées est en réalité composée de 2 sortes de fleurs disposées sur un capitule: les fleurs ligulées qui ressemblent àdes pétales et les fleurs tubulées au centre du capitule. Exercice 2: LA FORMATION DE L'HIMALAYA Nous allons montrer, àpartir des documents, que la formation de l'Himalaya valide le modèle actuel d'une subduction de lithosphère aocéanique et de lithosphère continentale. L'étude de la formation de l'Himalaya confirme donc le modèle actuel:La collision continentale se réalise par subduction de la lithosphère océanique, et se poursuit ensuite par la subduction de la lithosphère continentale qui est entrainée jusqu'àdes profondeurs supréieures à80 km, par la lithosphère océanique. Le sujet complet.

Métropole: Juin: Obligatoire: Énoncé / Corrigé Spécialité: Énoncé / Corrigé Septembre: Amérique du Sud: Amérique du Nord: Antilles-Guyane: Asie: Centres Étrangers: Liban: Nouvelle-Calédonie: Novembre: Mars: Polynésie: Pondichéry: Réunion: I love benben 18 octobre 2009 Si ça peut t'aider! celui là est interressant aussi! 🙂 Poster un commentaire Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec * Commentaire Notify me of followup comments via e-mail Nom * Adresse de messagerie * Site web Code Anti-spam * Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.

Jour/connaissance (dans le deen) Nuit/ignorance Mois/pleine lune Recite la basmAllah et compte tes levres combien de fois ils se fermeront #34 Tu as compter de toi meme? #35 Les savants lont déjà fait

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Toutefois, Hafça ne voulu jamais prêter son exemplaire en entier ni le remettre aux compilateurs. Dès que Hafça fut entérrée, l'un des membres du comité fit chercher l'exemplaire de Hafça pour le brûler. Il y a aussi l'exemplaire compilé par Ibn Massud. celui-ci fut écarté au 7ème siècle par un gouverneur d'Irak qu'on accuse par ailleurs, d'avoir expurgé le Coran de tout ce qui était favorable à Ali. Sur les versets abrogeants et abrogés, la règle n'est pas claire. Toutefois, tout ce que l'archéologie a retrouvé en matière de versions du Coran, c'est le Coran de Sana'a dont les sourates ne sont pas exactement les mêmes, ni organisées dans le même ordre. Luxenberg montre que les passages réputés obscurs, chez les traditionnistes musulmans (e. g. Tabarî, Muslim etc.. ) deviennent bien plus clairs si l'on considère que le texte est une transduction (intermédiaire entre translittération et traduction) d'un texte original en syro-araméen. En quelque sorte, dit Luxenberg dans la préface, tous les passages difficultueux, qui semblent être du « mauvais arabe » (qu'on attribuait, jusqu'ici à la vocalisation de l'arabe), si on les lit à partir d'une étymologie syro-araméenne et des règles de grammaire assorties, deviennent de l'excellent syro-araméen et le texte devient limpide.

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Le Coran ( Al Qûran en arabe qui signifie la récitation et lecture) est le livre sacré de l' Islam, celui qui, selon la croyance des musulmans, contient la parole de Dieu ( Allah en arabe), révélée à leur prophète Mahomet (Mohammed) par l'intermédiaire de l' archange Gabriel ( Jibril). Il serait le premier livre écrit en langue arabe. Un verset de ce texte est appelé Aya en arabe. Les versets sont regroupés en 114 chapitres de différentes longueurs appelés sourates. Origine du Coran [ modifier | modifier le wikicode] Du vivant de Mahomet, le Coran a d'abord été un message oral, délivré en langue arabe. Les premiers adeptes, traditionnellement désignés comme en partie analphabètes, apprenaient par cœur les révélations transmises par Mahomet. Les compagnons ( sahaba) les plus instruits ont écrit ces pensées sur une multitude de supports comme des os plats, des morceaux de terre cuite, des parchemins, etc. Ces écrits servaient d'aide à la mémorisation. Il n'existait pas de livre contenant tous les versets.

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Le Coran pourrait-il être, comme la Bible, issu de sources diverses, et donc une compilation de récits? Il devient de plus en plus difficile aux musulmans de penser qu'il y eut plusieurs Coran [1], en dépit des études menées depuis l'entre deux guerres mondiales [2]. C'est encore plus difficile pour les salafistes car la culture musulmane est étrangère au salafisme [3]. Pour eux, rapporter de l'histoire du texte coranique, c'est « vouloir détruire l'islam «. Même l'exégèse traditionnelle musulmane rapporte qu'il y eut plusieurs versions du Coran [4] avant la compilation de Uthman. d'abord, les versions apprises par coeur, dont Aisha est faite la représentante… sauf qu'on ne la retient pas dans le comité des 5 compagnons qui président à la compilation du Coran [5]. Il y aussi Hafça, une autre épouse du prophète, qui possède un exemplaire écrit sur des feuilles volantes qu'elle prète chaque fois qu'on lui demande. L'exégèse traditionnelle rapporte qu'on lui rend les feuilles empruntées.

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Le croyant doit faire la profession de foi ( Shahada en arabe; j'atteste qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah, unique et sans associé, et j'atteste que Mohammed (Mahomet) est son serviteur et son prophète) et respecter l'éthique dictée par le Coran à laquelle s'ajoutent certaines règles: les Cinq piliers de l'islam. Pour les sunnites les hâdiths de la Sunna sont des communications du Prophète à caractère explicatif portant sur les problèmes et situations liés à la vie religieuse. L'accès à Dieu est direct, il n'y a pas besoin de l'intermédiaire d'un clergé (sauf chez les chiites), ni même des saints. Il suffit en effet d'une prière volontaire (hors horaires obligatoires) suivie d'un duâa (invocation), voire d'un duâa seul. La prière est cependant recommandée pour plus de chances de réponse. Références [ modifier | modifier le wikicode] ↑ Le Coran des historiens, 2019.

Qu'est ce qu'un hizb?