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« Rose et Titouan sur l'île du Grand-Vent », Mame, 2016, 64 p., 7. 95 € Dans la même collection: Un mystérieux anniversaire, Mame, 2015, 64 p., 7. 95 € S. O. S. Maîtresse!, Mame, 2015, 64 p., 7. 95 €

Ill. Un destin funeste A. Phèdre se sent coupable et implore Hippolyte de la punir, d'exercer sa vengeance 1. Verbes à l'impératif a) « Venge-toi » (v. 33), « punis-moi » (v. 33), « Délivre l'univers » (v. 36), « Crois-moi » (v. 37), « Frappe » (v. 41), « Donne » (v. 45) à Exprime la volonté, la supplication, imploration de Phèdre vers Hippolyte pour qu'il se venge. Système d'énonciation: pron, pers, et dét. oss. à la 2ème pers. du sing. ) « je te viens » (v. 27), « le crois-tu » (v. 28), « je te venais » (v. 30), « Venge-toi » (v. 33), « t'irrite »(v. 35), « t'échapper » (v. 37), « ta main » (v. 38), « ton bras » (v. 40), « tu le crois » (v. 41), « tes coups » (v. 41), « ta haine » (v. Introduction sur phedre et. 42), « ta main 43), « ton bras » (v. 44), « ton épée »(v. 44) àRenforcie l'idée que le destinataire de la demande de Phèdre est Hippolyte. :Phèdre supplie, implore Hippolyte d'exercer sa vengeance en la punissant. 3. Phèdre est impatiente d'affronter son funeste destin. 1. Vocabulaire funeste et destructeur a) « ce monstre affreux ne doit point t'échapper » (v. 7), « c'est l?

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La fatalité prend ainsi la forme de cette haine implacable attachée à toute la descendance du Soleil. Sénèque, philosophe et poète romain du premier siècle après J. -C., est également l'auteur d'une Phèdre. Le récit de Théramène, dans toute son horreur, doit beaucoup à cette source sur laquelle Racine insiste moins. Les ravages de la passion comme maladie de l'âme, ont été également explorés par les Anciens. Citons encore les Héroïdes d'Ovide, et l' Énéide de Virgile, en particulier Les Amours de Didon et Énée. Phèdre, plan détaillé - lecturesenligne.com. Phèdre pourrait également être inspirée du scénario biblique relatant la saga de Joseph, le héros biblique, fils de Jacob, et ses relations tumultueuses avec l'épouse de Putiphar. Un parallélisme analogique s'établissant entre les couples Joseph/Putiphar et Hippolyte/Thésée. Joseph et Hippolyte étant tous deux confrontés au désir incestueux: l'épouse de Putiphar, tout comme Phèdre, rejetées, s'emparent l'une du manteau, l'autre de l'épée du héros et l'accusent faussement. [ 1] Réception Tout dans Phèdre a été célébré: la construction tragique, la profondeur des personnages, la richesse de la versification et l'interprétation du rôle-titre par la Champmeslé.

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Développement argumentatif Ensuite, l'analyse de cet extrait révèle l'utilisation d'un ocabulaire de la vengeance divine nous présentant une héroïne piteuse et pathétique. « Ces dieux qui se sont fait une gloire cruelle » (v. 15), « De séduire le cœur dune faible mortelle » (v. 16), sont sans pitié. Les efforts de Phèdre pour vaincre sa passion sont vains. L'antithèse: « Tu me haiÉsais plus, je ne t'aimais pas moins » (v. 22), soutient l'idée de fatalité de son amour. Phèdre | Superprof. Victime de la vengeance des dieux, Phèdre est fatalement amoureuse dHippolyte. Pour continuer, remarquons que Phèdre est terrorisée et qu'elle se fait horreur. L'utilisation d'un abondant lexique de la terreur umelée à des verbes de perception nous présente une femme qui, parlant d'elle-même, utilise des expressions comme: « je m'abhorre » (v. 19), « odieuse » (v. 19), « ce monstre affreux » (v. 37). Terrorisée par sa passion, elle se perçoit monstrueuse et détestable. Malgré ses efforts, elle est incapable de résister à sa passion pour Hippolyte, celle-ci étant dictée par les dieux.

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Cette scène peut se voir comme le troisième aveu de Phèdre. En effet, elle a déjà avoué son amour à Oenone puis à Hippolyte. Enfin, elle dit la vérité à son mari Thésée. L'aveu n'est plus celui d'un amour incestueux. En effet, ici Phèdre doit admettre qu'elle a menti et que c'est par sa faute qu'Hippolyte est mort. L'aveu de Phèdre est incomplet. Il est brutal. Il est dit dans les premiers vers de la tirade, après un alexandrin dont le rythme est brisé. Phèdre utilise l'impératif, ce qui souligne un devoir, celui de parler et d'être entendue: "Les moments me sont chers; écoutez-moi, Thésée / C'est moi qui sur ce fils, chaste et respectueux / Osai jeter un œil profane, incestueux. " Phèdre oppose la chasteté d'Hippolyte à son amour incestueux, et même "profane". Elle est celle qui est impure. Introduction sur phedre racine. L'aveu est bref. Par ailleurs, il n'est pas très fort. Phèdre dit simplement "jeter un œil", expression qui amoindrit sa faute. Phèdre cherche des excuses. D'abord, elle rappelle la malédiction de Vénus.

Phèdre, épouse de Thésée, avoue à Œnone, sa nourrice et confidente, la passion qu'elle ressent pour son beau-fils Hippolyte. On annonce la mort de Thésée... Acte II (6 scènes) Hippolyte propose à Aricie de lui rendre le trône d'Attique, laissé vacant par la mort de Thésée, et lui avoue son amour. Leur entretien est interrompu par Phèdre, venue prier Hippolyte de prendre soin de son fils mais qui finit par lui révéler son amour. Comprenant son erreur, elle prend l'épée d'Hippolyte pour en finir avec la vie mais Œnone l'arrête. Théramène annonce qu'on a peut-être vu Thésée. Introduction sur phedre jean racine. Acte III (6 scènes) Thésée, qui n'est pas mort, arrive à Trézène et s'étonne de recevoir un accueil si froid: Hippolyte, qui envisage d'avouer à Thésée son amour pour Aricie, évite sa belle-mère; Phèdre est submergée par la culpabilité. Acte IV (6 scènes) Œnone, qui craint que sa maîtresse ne se donne la mort, déclare à Thésée qu'Hippolyte a tenté de séduire Phèdre en la menaçant, donnant pour preuve l'épée qu'elle a conservée.