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Paradoxe de notre fonction d'obstétricien, dans ce cas précis: laisser mourir n'est-ce pas préserver la vie? [ 18] » Un projet de mise en place de l'euthanasie à propos duquel Guy Arcizet, Grand Maître du Grand Orient de France (GODF), déclare ouvertement: « Nous réfléchissons depuis plusieurs années à l'institution d'un droit à mourir dans la dignité. Personnellement j'y suis favorable mais chacun doit se déterminer selon sa conscience [ 19]. » Pierre Simon a participé à la création d'Euro Mater, une association qui essaye de faire avancer la cause des mères porteuses [ 20]. De 2002 à 2006, il officie comme administrateur de la Compagnie financière de Deauville, qui intervient dans le secteur des services financiers, de l'Internet et de l'immobilier. En hommage à sa carrière prolifique, le « Prix Pierre Simon, éthique et société » est créé en 2007, sous le patronage du ministère de la Santé. Ce prix récompense chaque année des personnalités et des œuvres qui s'inscrivent dans le cadre de l'action et de la réflexion sur l'éthique [ 21].
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Son principe consiste à faire absorber par l'idéologie dominante des schémas issus de la contre-culture. Ce qu'il s'efforce de faire par la suite avec le gouvernement Chaban-Delmas. En 1970, Pierre Simon se fait élire au Comité mondial de la reproduction humaine. De 1971 à 1974, il est ainsi conseiller des Nations unies (BIRD) pour le programme tunisien de planification familiale [ 14]. En 1973, il fonde l'Institut de formation, de recherche et d'études sur la sexualité et le planning familial, et de 1974 à 1983 il sera président de la commission de recherches du Conseil supérieur de l'information sexuelle, de la régulation des naissances et de l'éducation familiale [ 15]. En 1975, la loi Veil, qui légalise l'avortement, est vue par beaucoup comme le couronnement de son succès. Rappelons que Pierre Simon était alors – une fois encore – conseiller technique, mais cette fois dans le cabinet de… Simone Veil [ 16]. C'est également cette année-là qu'il fonde l'IFRES (Institut de formation, de recherche et d'études sur la sexualité et la planification familiale), qu'il est nommé expert à la Cour d'appel en gynécologie, obstétrique, contraception et sexualité et qu'il organise le premier Congrès international de sexologie en France.
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Ce n'est pas la mère seule, c'est la collectivité toute entière qui porte l'enfant en son sein. C'est elle qui décide s'il doit être engendré, s'il doit vivre ou mourir, quel est son rôle et son devenir. " Et il précise: "Cette vie qui nous vint si longtemps d'un souffle de Dieu posé sur notre argile, c'est comme un matériau qu'il faut la considérer désormais. Loin de l'idolâtrer, il faut la gérer comme un patrimoine que nous avons longuement, patiemment, rassemblé, un héritage venu du fond des millénaires, dont nous avons, un instant, la garde. Telle est à mes yeux la seule façon d'aimer vraiment la vie et de la partager avec les hommes, mes frères. Une richesse, cette vie, confiée à la garde de l'espèce, comme les forêts, les océans, les rivières, mais avec ceci de singulier que chacun d'entre nous en est le véhicule: cette charge de vie a son corollaire; veiller à ce que le matériau ne se dégrade pas. Ce serait nous dégrader nous-mêmes et ruiner l'espèce. " Veiller à ce que le "matériau" ne se dégrade pas afin de ne pas ruiner l'espèce… Ca ne vous rappelle rien?
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Cette action de longue haleine, il la percevait rétrospectivement comme une sorte de fusée à étages, lancée vers la transformation progressive et la rationalisation des concepts définissant le vivant - jusque-là monopoles des religions ou des idéologies politiques - qu'il entendait remettre entre les mains des hommes, et en particulier des femmes. Après avoir participé à la fondation du Mouvement français pour le Planning familial en 1956 dont il présida le "collège médical", il fut à des titres divers et dans plusieurs cabinets ministériels, dont celui de Robert Boulin, de toutes les batailles: celle de la contraception puis celle de l'avortement. Il s'était enfin prononcé pour le droit de mourir dans la dignité. Il fut aussi à l'initiative du premier grand rapport sur le comportement sexuel des Français annoncé à la "une" du Monde (21 octobre 1972) qui se voulait, dans une société en passe de se libérer de ses "archaïsmes", l'équivalent de ce qu'avait été le célèbre rapport du docteur Alfred Kinsey pour la société bourgeoise et puritaine de l'Amérique des années 1930 et 1940.
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