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Description Les livres de sagesse, aussi appelés livres sapientiaux sont constitués de cinq livres: Job, (Psaumes: déjà enregistrés dans la même collection), Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des cantiques, Sagesse de livres sapientiaux enseignent à se conduire de façon droite et intelligemment dans les diverses circonstances de la vie et nous enseignent sur la sagesse, sur des conduites et nous montrent par leur contenu, par leur organisation et leur structure que Dieu est proche des hommes, les instruit, répond à leurs questions et prières dans des moments d'incompréhension totale. Ils nous enseignent qu'aucune expérience positive ou négative ne peut nous éloigner de l'Amour immense de Dieu. Il y a un enchaînement entre quelques livres sapientiaux qui donnent toute une légitimité à leur présence dans la Bible. Le livre de Job se questionne par exemple sur la provenance de la sagesse: « La sagesse d'où provient-elle? » (Jb 28, 12). Cette question trouve sa réponse dans le livre du Siracide: « Toute sagesse vient du seigneur » (Sr 1, 1) et également dans le livre des proverbes: « C'est le Seigneur qui donne la sagesse » (Sg 2, 6).

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Les livres de sagesse, aussi appelés livres sapientiaux, sont constitués de sept livres: Job, Psaumes (déjà enregistrés dans la même collection), Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des cantiques, Sagesse de Salomon, Ecclésiastique de Jésus, fils de Sirach. Les livres sapientiaux enseignent à se conduire de façon droite et intelligente dans toutes les circonstances de notre vie tout en montrant combien la proximité de Dieu nous instruit, répond à nos questions et à nos prières, notamment dans les moments les plus difficiles de notre existence. L'enchaînement entre certains livres sapientiaux donne toute légitimité à leur présence dans la Bible. Par exemple, le Livre de Job se questionne sur la source de la sagesse et la réponse apparaît dans le Livre de Siracide et dans le Livre des Proverbes. Les autres livres, quant à eux, font l'éloge du Dieu qui enseigne l'homme en lui transmettant ce grand héritage de l'Humanité qu'est la sagesse.

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Ce recueil rassemble douze aventures facétieuses de Nasreddine Hodja - un incroyable sage célébré dans tout l'Orient. Ses aventures qui sont d'hilarantes leçons de vie nous font parcourir le monde: d'Aksehir au palais de Tamerlan, de souks improbables jusqu'à de lointaines contrées où le quotidien est toujours empli de sagesse. Des textes ancestraux pour philosopher en riant sur les notes orientales de Pierre Diaz, pleines de poésie.

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Bien que Rimbaud ait retiré sa plainte, il est condamné à l'issue d'un procès relaté par la presse, à deux ans de prison, plus en raison de son homosexualité, alors condamnable, que de l'incident. Il les purge à Bruxelles et à Mons. Durant son séjour en prison, où il élabore la matière d'un recueil qui ne verra jamais le jour (Cellulairement), son épouse obtient la séparation de corps dont la procédure avait été lancée dès 1871. C'est en prison qu'il se convertit au catholicisme, au lendemain d'une nuit mystique. De cette conversion date probablement l'abandon de Cellulairement et l'idée du recueil Sagesse, qui profitera, avec Jadis et Naguère (1884) et Parallèlement (1888), d'une grande partie des poèmes du recueil mort-né. À sa sortie, il se rend à nouveau en Angleterre. En 1883, il publie dans la revue Lutèce la première série des « poètes maudits » (Stéphane Mallarmé, Tristan Corbière, Arthur Rimbaud) qui contribue à le faire connaître. Avec Mallarmé, il est traité comme un maître et un précurseur par les poètes du symbolisme et par les décadents.

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Il fréquente le salon de la marquise de Ricard, 10 boulevard des Batignolles (et celui de Nina de Callias, 17 rue Chaptal, à partir de 1868). Les Verlaine s'installent 14 rue Lécluse en 1865, à deux pas de la rue Nollet. La revue L'Art publie en novembre un grand article de Paul sur Baudelaire. Le capitaine Verlaine décède en décembre. Paul et sa mère vivent de 1866 à 1870 au 3e étage du 26 rue Lécluse. De la rue Lécluse, il rend visite à Mathilde Mauté chez ses futurs beaux-parents, 14 rue Nicolet. Mathilde lui inspire La Bonne Chanson. Paul Verlaine fait ses études à Paris au lycée Condorcet, puis, est employé à l'Hôtel de Ville. Il fréquente les cafés et salons littéraires parisiens puis, en 1866, collabore au premier Parnasse contemporain et publie les Poèmes saturniens. On y sent l'influence de Baudelaire, cependant que s'y annonce déjà l'« effort vers l'Expression, vers la Sensation rendue »[2] qui caractérise sa meilleure poésie. En 1869, les Fêtes galantes, des fantaisies évoquant le XVIIIe siècle de Watteau, confirment cette orientation.

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20 La racine de la sagesse, c'est de craindre le Seigneur, et ses rameaux sont une longue vie. 21 [La crainte du Seigneur bannit le péché, et celui qui s'y attache détourne la colère. ] 22 L'homme injuste et emporté ne saurait être justifié, car la fougue de sa colère amène sa ruine. 23 L'homme patient attend jusqu'au temps voulu, et ensuite la joie lui est rendue. 24 Il cache jusqu'au temps voulu ses paroles, et les lèvres des fidèles raconteront sa prudence. 25 Les trésors de la sagesse renferment des maximes de prudence, mais la piété envers Dieu est en abomination au pécheur. 26 Désires-tu la sagesse? garde les commandements, et le Seigneur te l'accordera. 27 Car la sagesse et l'instruction, c'est la crainte du Seigneur, et ce qui lui plaît, c'est la fidélité et la mansuétude. 28 Ne te refuse pas à la crainte du Seigneur, et ne t'approche pas de lui avec un cœur double. 29 Ne sois pas hypocrite devant les hommes, et prends garde à tes lèvres. 30 Ne t'élève pas toi-même, de peur que tu ne tombes, et que tu n'attires sur toi la confusion.

Les autres livres font quant à eux l'éloge de Dieu qui instruit l'homme et lui transmet ce grand héritage qu'est la sagesse.