Le Baiser De Hayez Ou Les Trois Nuances De L&Rsquo;Amour – Peintres Méconnus Du Xixème Siècle : Une Autre Histoire De L'Art - Nos Offres | Enchères Océanes

Le sujet est un sujet médiéval traditionnel, dans lequel les amoureux étaient représentés conventionnellement dans un jardin, parfois avec des messages moraux ou des symboles les accompagnant. À la Renaissance italienne, le thème avait été représenté dans des "fêtes champêtres" telles que celle attribuée à Giorgione ou à Titien au Louvre. Ce tableau de Rubens est un maillon important de la tradition qui va de ces œuvres aux scènes de Watteau et de Pater au huitième siècle. Cette œuvre a été répertoriée pour la première fois en 1666, lorsqu'elle était accrochée dans la chambre du roi au palais de l'Alcazar de Madrid.

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Ilia Répine. Préparation à l'examen, 1864 À première vue, il n'y a pas de scènes d'amour dans ce tableau d'Ilia Répine, l'un des artistes russes les plus célèbres. Mais regardons ça de plus près: deux cadets russes se préparent pour passer des examens, mais il semble que le temps soit si beau dehors qu'ils ne peuvent tout simplement pas se concentrer sur leurs études et l'un d'eux s'endort même. Quant au deuxième jeune homme, au lieu de bachoter, il souffle des bisous à la fille vue dans la fenêtre voisine. C'est tellement romantique, n'est-ce pas? Nikolaï Iarochenko. Sur une balançoire, 1888 Iarochenko était l'un des artistes réalistes que l'on appelle Ambulants. Ils ont refusé de suivre les canons et les règles de l'art académique, mais ont décidé de se concentrer sur le reflet de la vie quotidienne provinciale du pays. Cette toile représente un couple se balançant pendant un jour férié. Elle est une femme de chambre timide, et lui est un soldat essayant de gagner son cœur dans ce moment soudain d'intimité excitante.

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Et, comme si cela ne suffisait pas, il est jaloux. Ovide, dans le chant IV de ses Métamorphoses, explique que Vénus et Mars parviennent à cacher leur idylle un certain temps, mais que cela ne dure pas; le dieu du soleil, Apollon, finit par les découvrir et prévient l'époux de la déesse, donnant ainsi lieu à une scène qui fut beaucoup représentée dans la peinture: le moment où Vulcain emprisonne les amants illégitimes sous un filet magique invisible et les expose aux regards des dieux Olympiens qui s'en donnent à cœur joie, au grand dam des amoureux envahis par la honte. Botticelli prend donc le parti de ne pas montrer cet épisode, mais un moment figé dans le temps, juste avant l'action; un moment qui nous semble encore paisible avant le hurlement de la conque et, plus tard, le filet de Vulcain. Vénus, dans la pudeur de sa robe couvrante, et Mars, le corps viril recouvert d'un simple drapé, se reposent, sans doute après s'être joints, corps et âme. Ce choix peut être expliqué par la destination présumée de l'œuvre, qui a été rattachée au type des cassone, des panneaux destinés à orner un coffre de mariage ou la tête d'un lit.

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Parmi les chercheurs, il y a aussi ceux qui croient avec une grande confiance que Titien a dépeint dans son travail une allégorie de l'amour, de la naissance de la progéniture et de l'union conjugale. La philosophie hermétique, clairement lisible dans l'œuvre du peintre, fait écho à bien des égards aux enseignements de Platon, qui ont influencé le développement de l'art de la Renaissance. Les idéaux de beauté chantés dans l'image, ainsi que les concepts de nature divine et terrestre, sont également applicables à la culture chrétienne et païenne. Si nous suivons la doctrine du néoplatonisme, alors l'image du petit Cupidon, plongeant de manière ludique sa main dans l'eau (symbole de la source de la vie), personnifie l'amour – une étape intermédiaire entre le ciel et la terre (une telle évaluation du travail de Titien est donnée par Erwin Panofsky, historien et théoricien de l'art allemand et américain, 1939). En 2002, une analyse par fluorescence X de la toile a été réalisée, l'image a été étudiée dans le spectre infrarouge et ultraviolet, ce qui a permis de déterminer les pigments que Titien a utilisés pour créer son chef-d'œuvre.

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(Pieve di Soligo, 1654 – Venise, 1726) L'Amour jaloux de la Fidélité Vers 1705-1710 Huile sur toile. Hauteur 114 cm. Largeur 161 cm. Historique: Ancienne collection Lacaze. Achat de la Ville, 1829. La peinture présente dans un clair-obscur une nymphe et Vénus nue à qui l'Amour présente un lévrier tenu en laisse. Voulant témoigner de l'affection à sa maîtresse, le chien a renversé l'enfant dans sa précipitation. La déesse est allongée sur un grand drapé rouge. Elle occupe ainsi la majeure partie de la composition dont l'angle gauche laisse apprécier un lointain paysage montagneux. Attribuant ce tableau à Sebastiano Ricci, le marquis de Lacaze lui avait donné le titre de Vénus caressant le chien d'Adonis qu'un Amour tient en laisse. Revenu à Bellucci après une étude de Carlo Donzelli en 1957, cette image sensuelle voire érotique et ambiguë dissimule un message moralisateur que le peintre vénitien chérissait. Les artistes italiens et bellifontains de la Renaissance avaient aimé représenter la nudité de Vénus, seule ou avec Cupidon, Mars ou Adonis.

Celui que Stendhal considérait comme le meilleur peintre de son temps s'est illustré à plusieurs reprises dans le genre de la peinture troubadour, peignant des scènes historiques et littéraires, à l'instar des peintres romantiques français. En 1823, il représente le mariage de Roméo et Juliette et immortalise le dernier baiser des deux amants ( Le dernier baiser de Roméo et Juliette, Villa Carlotta), dont l'excès de réalisme scandalise la société milanaise. Si la scène que nous observons ici se passe vraisemblablement au Moyen-Age comme le suggèrent le décor gothique et les habits des personnages, les acteurs ne sont pas identifiés. Le sujet est universel: deux jeunes amants qui s'embrassent passionnément. Est-ce un baiser d'adieu, comme le laisse entendre la position active – le pied sur une marche – du jeune homme qui serait sur le départ? L'ombre qui apparaît dans l'embrasure de la porte en bas à droite laisse d'ailleurs planer une menace sur l'avenir de ce couple. Le scène énigmatique a été interprétée de multiples façons, la plus récurrente étant celle du départ d'un volontaire engagé pour l'indépendance italienne.

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