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Sunday, 30 June 2024

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Article originellement publié sur The Khâgne Herald le 3 février 2017 Les humanistes de la Renaissance ont souvent pris pour thème l'homme et sa dignité. En effet, les penseurs du Moyen-Âge avaient plutôt tendance à pointer la misère de l'homme et à accentuer sa condition de pécheur – à l'exception de quelques-uns plus optimistes, comme Thomas d'Aquin pour qui tout œuvre de Dieu est bonne en soi, donc le corps de l'homme (par opposition à son âme) ou ce qui s'y rapporte ne doit pas être considéré comme mauvais; il y a un optimisme qui parcourt le système thomiste, car l'homme a la possibilité de s'élever vers Dieu par la connaissance des choses naturelles via la raison, même si la connaissance par la foi et l'illumination restent supérieures. L' Oratio de hominis dignitate s'inscrit donc dans ce mouvement philosophique qui prône la liberté de l'homme dans ce monde. Jean Pic de la Mirandole (1463 – 1494), aussi appelé Comte de la Concordia (du fait non seulement d'un de ses fiefs de sa famille mais aussi de son entreprise humaniste et philosophique de réconcilier les philosophies d'Aristote et de Platon, d'Averroès et d'Avicenne, bref de nombreux penseurs qui jusque-là avaient été tenus pour irréconciliables), écrivit ce petit ouvrage qui aurait dû introduire ses Neuf cents thèses philosophiques, théologiques et cabalistiques.

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Pic de la Mirandole avait une ambi­tion: accorder l'enseignement des Anciens à ceux de la Bible et de la Kabbale juive. Vantardise? Folie? Ce génial boulimique de savoirs n'a vécu que trente et un ans pour mener à bien un projet dont on ne retient plus aujourd'hui qu'un court discours au destin étonnant: De la dignité de l'homme. Pour certains, tout le programme de la Renais­sance s'y trouverait résumé avec la célébration de la liberté humaine comme indétermination et la description d'un sujet apte à se sculpter lui-même. Pic de la Mirandole aurait posé les bases de l'individualisme moderne. Ce serait peut-être aller un peu vite en besogne, prévient Jean-Christophe Saladin, qui signe ici un essai inédit consacré à la double méprise qui entoure l'œuvre de Pic. Des extraits du discours sont par ailleurs à retrouver dans notre cahier central, préfacés par le philosophe italien Michele Ciliberto. Articles de ce dossier Article 10 min Ça se dispute! 17 août 2016 Âgé de 23 ans seulement, Pic de la Mirandole aurait eu pour ambition de refonder ce qui constitue la dignité de l'homme.

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Jean Pic de la Mirandole tente de nous montrer que seul l'Homme est digne de la liberté. Comme il le dit à la ligne 3 et 6 «Toutes les autres créatures ont une nature définie contenue entre les lois prescrites par nous; Toi seul, affranchi de toutes entraves, suivant ton libre arbitre auquel je t'ai remis, tu te choisiras ta nature. » Par cette phrase, l'auteur cherche à nous faire comprendre que les autres créatures sont les animaux qui ne vivent que par instinct car ils n'ont pas d'obligations, ni de droits, il n'y a pas de droits sans devoir et que l'animal n'a pas de morale, pas de devoir dans la nature. Pour les animaux c'est la loi physique de la nature contrairement à la société où il y la loi de la légitimité (qui se sent en droit de faire ce que bon lui semble) et la loi de la légalité (devoir de la vie d'autrui). Donc dans la société des hommes, le droit est fondé sur la morale. C'est ce que Jean Pic de la Mirandole tente de prouver par le «Toi seul» (cité à la ligne 4-5) que seul l'homme est digne de la liberté.

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Premièrement, nous allons nous intéresser à la création de l'homme et à celui qui le créer. Nous découvrons dans ce texte qu'une créature appelée Adam est façonnée par Dieu et nous pouvons ainsi comprendre qu'elle n'est rien d'autre que l'homme à ces débuts. Nous assistons, dans ce texte à la mythologie de la religion lors d'Adam et Eve d'après les religieux. Nous pensons donc que Jean Pic de la Mirandole est un éventuel religieux en raison de son œuvre et ainsi que de son époque. Mais qu'en est-il de l'homme? Il nous apparaît libre dès le début du discours. L'homme est remis à son jugement. La création d'un être totalement libre fait dire que l'homme ne fait l'objet d'aucun déterminisme. A présent, nous allons pouvoir évoquer le concept de liberté selon Jean Pic de la Mirandole. Dans son texte, Jean Pic de la Mirandole fait de nombreuses fois référence à la liberté d'Adam, donc de l'homme. Dans le texte, il est dit «(... ) selon tes vœu et décision. » (ligne 2), «(... ) tu te choisiras ta nature.

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Il devint un adepte du Pic de Savonarole, à tel point qu'il mit lui-même le feu à ses poèmes et vendit sa fortune en vue de recruter son capuchon monastique, ce qu'il ne réalisa finalement pas. Pico est mort en 1494 dans des circonstances suspectes. Il a été inhumé dans la cathédrale Saint-Marc de Florence et Savonarole a prêché lors de ses funérailles. L'équipe de recherche qui a procédé à l'exhumation de ses restes terrestres en 2007 a découvert que ses os contenaient des niveaux extrêmement élevés d'arsenic. Sa biographie a été écrite par son neveu, Gianfrancesco Pico della Mirandola (Ioannis Pici Mirandulae vita per Ioannem Franciscum, 1496). Syncrétisme Pico considérait que c'était possible pour la compatibilité des divers systèmes de pensée et de philosophie apparemment contradictoires qu'il étudiait. Son syncrétisme philosophique s'insère avec audace dans le système gestuel généreux de son époque, nourrissant l'intellect et l'âme en s'appuyant sur différentes couches de la pensée humaine.

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Il cherchait la connaissance, abandonnant un système après l'autre, et risquant beaucoup; mais pas tant pour la connaissance concrète que pour la croyance que l'esprit et la beauté de l'ordre peuvent être ressaisis dans la connaissance, qui, une fois descendue, peut ressouder ce qui a été séparé par l'ignorance humaine et obscurci par le temps. " Source: wekipédia; Notre politique de commentaires et de modération Nos politiques de commentaires et de modération: Les opinions, les opinions des lecteurs et les commentaires ne reflètent pas les vues des médias en ligne Notre média fonctionne sur le principe du pour et du contre, selon les articles écrits et leur contenu, toutes sortes d'opinions peuvent être publiées. Veuillez vous abstenir de publier des avis qui: - contenu offensant ou inapproprié; - afficher des contenus personnels et/ou diffamatoires! En plus de s'abstenir de commentaires au contenu interdit, l'exigence fondamentale pour les commentateurs est d'avoir un maximum de respect pour le comportement cultivé et la dignité humaine et la vie privée des autres.

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