Dissertation Du Baccalauréat Technologique 2010 / Voix-Ci Voix-La | Agence De Talents Voix

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Friday, 2 August 2024
Ce sujet est digne d'un début de terminale, parce qu'il rejoint la préoccupation première de la philosophie: bien vivre. Aujourd'hui, bien vivre est considéré par beaucoup comme réaliser ses rêves, combler ses désirs, être reconnu dans ce qu'on fait et ne pas manquer de tout ce qui est nécessaire à la vie matérielle (nourriture, logement... ). On ne peut pas dire que ce soit faux, bien sûr! Mais chez les Grecs, qui ont quand même inventé le concept de philosophie, cela ne voulait pas dire tout à fait la même chose, différences d'époque et de civilisation obligent. La vie réussie correspond chez eux à "la seule vie qui vaille la peine d'être vécue". Qu'est-ce que ça veut dire? Au-delà des désirs propres de chacun (carrières, amours... ) l'homme a pour les grecs une responsabilité: chercher à connaître le monde qui l'entoure, constituer une connaissance sur laquelle il pourra s'appuyer pour mieux vivre et être heureux. Voilà pourquoi, à l'époque des dialogues de Platon, qui rapportent les conversations de Socrate, on parle souvent des "sophistes", qui étaient des sortes de professeurs particuliers pour gens fortunés et qui prétendaient détenir un savoir utile, par exemple enseigner ce qu'est la vertu, le courage, le beau.

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En usant des transports en commun ou des services d'information (des journaux par exemple) chacun est semblable à tout autre. Cet être-en-commun dissout complètement l'être-là qui est mien dans le mode d'être d'« autrui », en telle sorte que les autres n'en disparaissent que davantage en ce qu'ils ont de distinct et d'expressément particulier. Cette situation d'indifférence et d'indistinction permet au « On » de développer sa dictature caractéristique. Nous nous amusons, nous nous distrayons, comme on s'amuse; nous lisons, nous voyons, nous jugeons de la littérature et de l'art, comme on voit et comme on juge; et même nous nous écartons des « grandes foules » comme on s'en écarte; nous trouvons « scandaleux » ce que l'on trouve scandaleux. Le « On » qui n'est personne de déterminé et qui est tout le monde, bien qu'il ne soit pas la somme de tous, prescrit à la réalité quotidienne son mode d'être. (... ) Le « On » se mêle de tout, mais en réussissant toujours à se dérober si l'être-là est acculé à quelque décision.

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Ces personnages sont-ils en quête du bonheur? Nous verrons que ce sont des êtres sensibles qui cherchent à être heureux bien sûr, mais qui parfois sont eux mêmes obstacles à leur propre félicité, et à travers ces destinées, Stendhal donne le fruit de ses reflexions sur la question du bonheur. Ce roman évoque des personnages sensibles qui recherchent le bonheur, même si, au moment où le lecteur les découvre, chacun a une conception différente de cette notion. Pour Julien, au début du roman, le bonheur serait de vivre quelques années plus tôt, pendant les épopées napoléoniennes. Son côté romantique rêve de grandeur, et il compte bien dépasser son statut de fils de charpentier. Il se donne les moyens d'y parvenir en étudiant assidûment au point de devenir brillant, ce qui lui vaut une place appréciable dans des milieux qu'il n'aurait jamais pensé fréquenter. Quant à Mme de Rênal, quand le lecteur la découvre, elle ne cherche pas un autre statut que le sien: elle croit être heureuse. Son bonheur serait tout simplement de chérir ses enfants et d'accompagner un mari qu'elle n'aime pas, mais elle ne sait pas ce qu'est l'amour, donc elle n'en souffre pas.

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Est-ce qu'une vie heureuse peut méconnaître cela? Quelle réussite de sa vie face aux problèmes du monde? – Il est impossible de réussir sa vie quand celle des autres est ruinée. Tout ce qui nous amènerait à une vie heureuse, ouverte, libre est en train d'être tiré vers le bas. Il faut se tourner vers les autres et ne pas tout attendre de ceux qui nous gouvernement. – De plus peut-on être heureux quand l'Histoire que l'on vit nous bouscule, quand la civilisation dépérit, quand l'environnement se détruit… – Réussir sa vie c'est être honnête avec soi-même quel que soit son objectif. Qu'on soit pantouflard ou artiste ou qu'on veuille fonder une famille… Tout est valable. – Une vie réussie c'est une vaste et grande question insoluble; chaque individu aura toujours réussi quelque chose dans sa vie. – La réussite de certains hommes dans l'histoire est parfois liée au malheur de l'humanité (Pinochet, Hitler, Napoléon) On peut penser qu'on oublie plus facilement les bienfaiteurs de l'humanité que certains grands hommes malfaisants – On juge toujours la génération précédente: La génération future jugera ce que nous leur avons laissé sur la planète.

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Cela semble superflu ( a priori je suis déjà moi-même, et je n'ai pas à l'être), mais il faut se trouver, se connaître soi-même, pour adhérer le mieux possible à sa propre personnalité, satisfaire ses besoins singuliers, et poursuivre le chemin approprié pour donner soi-même un sens à sa vie. Bel objectif: encore faut-il pouvoir ne pas s'en détourner... Vœu pieux: l'inconscient nous dirige à notre insu, nous devons accepter de vivre dans des situations contingentes qui ne dépendent pas de nous, bien des obstacles arrêtent notre prétendue bonne volonté! Il y a du boulot: s'efforcer de vaincre ou de contourner les obstacles... pour... Pourquoi faire tout cela? Pourquoi déterminer à quelle sauce nous voulons nous préparer nous-mêmes, et quel programme nous devons suivre? La question devient "pourquoi vit-on? ": il faut bien vivre pour quelque chose ( vivre pour rien ce serait gâcher sa vie). Si nous ne pouvons résoudre la question du sens de la vie, osons dire qu' il est plus aisé de rater sa vie, en ne cherchant plus à lui donner de sens.

La réflexion de Sartre est intéressante. En effet, pour lui l'homme libre échappe au temps, puisqu'il peut se projeter dans son avenir, avec l'idée que la mort est inévitable mais qu'il peut avoir le contrôle sur tout le reste. Cette réflexion peut rejoindre celle de l'acceptation de la mort vue précdemment. L'art, de chaque manière, peut permettre à son artiste d'échapper au temps. Mais le fait d'échapper au temps n'est pas vu ici comme un accès au statut d'immortel au sens humain, organique du terme, mais dans un sens de célébrité ou de savoir. Là où les hommes connaissent un nom, un personnage, celui-ci continue à vivre non au sens d'humain mais son nom continue à vivre. Les promesses que font les religions dans la promesse de l'éternité peuvent donner espoir à l'homme d'une immortalité. Dans sa dimension divine, elles promettent un prolongement de la vie ou une seconde vie, qui pourrait faire accéder aux hommes une échappatoire au temps. Malgré ces nombreuses solutions pour pouvoir s'échapper du temps, ou dans une moindre mesure de la pensée de la mort, nous verrons pourquoi en réalité la volonté de l'homme de s'échapper du temps peut en fait le faire devenir soumis à ce dernier....

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