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Thursday, 1 August 2024

« L'archevêque de Paris est de ceux que l'on observe le plus (…). Lorsqu' (il) se mouche, cela provoque une tempête. » Ainsi parlait Mgr Michel Aupetit dans les colonnes de Paris Match au moment de s'asseoir dans son siège épiscopal, en janvier 2018. Quatre ans, quatre mois et une démission plus tard – sur fond de rumeurs sur sa vie privée et de gouvernance contestée –, son successeur venu de Lille, Mgr Laurent Ulrich, doit à son tour mesurer le poids de la charge qui l'attend. → ANALYSE. Yahoo fait partie de la famille de marques Yahoo.. Les défis de Mgr Laurent Ulrich, nouvel archevêque de Paris Car le poste est à part: unique membre de droit du Conseil permanent de la Conférence des évêques de France (CEF), l'archevêque de la capitale est censé incarner l' Église catholique sur la scène nationale et la place publique, au moins autant que le président de la CEF et plus encore que son confrère de Lyon, très honorifique « primat des Gaules ». Il est de toutes les réceptions des cultes à l'Élysée, participe à « l'instance Matignon » de dialogue annuel entre le gouvernement et l'Église, doit répondre à des sollicitations médiatiques toujours nombreuses à l'heure de la crise des abus sexuels et des débats éthiques et de société qui traversent la Cité… Un diocèse fort de 500 prêtres Si la tête dépasse, c'est que le corps, autrement dit l'Église de Paris, est hors normes.

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Aujourd'hui, il est impossible de savoir si la réforme du mariage pour tous serait passée tranquillement si elle avait été portée par un homme blanc. Mais on peut se poser la question, en son for intérieur. J'ai parfois pensé que la personnalité de Christiane Taubira, cassante, clivante, avait une part de responsabilité dans la force du refus que suscitait un texte de loi au fond plutôt anodin. Mais l'honnêteté m'oblige à reconnaître que la politique est en soi clivante. Les ministres font souvent preuve de morgue, méprisent leurs adversaires, et la couleur de peau n'y est pour rien. Inconsciemment, peut-être notre «nous» collectif refusait-il à une femme noire la légitimité de porter ce sujet. Dessin faire part marriage photo. Elle aurait dû rester à sa place. Gérer tranquillement le ministère et non pas porter un projet touchant à l'intimité de la société. Car le mariage pour tous hier ou le racisme aujourd'hui creusent au plus profond de nos intimités des questionnements complexes, remettent en cause des certitudes, induisent des changements profonds.

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« Le danger de l'autosuffisance » Dans d'autres arrondissements, « les paroisses ont une taille telle qu'elles courent le danger de l'autosuffisance », analyse Mgr Ribadeau Dumas, qui souligne la « difficulté à lancer une vraie dynamique parisienne » dans ces conditions. « Nous devons progresser vers une meilleure conscience diocésaine », abonde Mgr Michel Gueguen. La solidarité inter-paroissiale à l'œuvre peut y contribuer, notamment via le mécanisme « Barnabé » qui permet à des clochers bénéficiaires de soutenir les investissements d'églises moins favorisées, par exemple quand une chaudière tombe en panne. Art naïf, faire-part, peinture naïve,cartes postales,edition pour enfants, littérature jeunesse - Site de Clyv. Autre manière de « développer le sens du diocèse »: des visites pastorales dans les paroisses associant un vicaire général, un prêtre mais aussi un laïc. Permettre aux laïcs de participer davantage à la vie de l'Église La place de tous les baptisés est d'ailleurs au centre des préoccupations dans une Église plus « cléricale » que d'autres. « Il y a un enjeu à permettre que les laïcs participent davantage à la vie de l'Église, non pas en obéissant aux consignes de leur curé mais en étant eux-mêmes sources de propositions: c'est déjà le cas, mais il y a encore à faire dans ce domaine », identifie le père de Sinety.

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C'est la conjonction de ces deux faits, cette rencontre entre un corps et une pensée, qui est insupportable aux yeux de beaucoup. … qui lui nie son droit de penser Ah! s'il était resté à sa place, celle de l'universitaire discret! S'il avait daigné s'intéresser au théâtre de Marivaux, à la reproduction des crustacés, à l'agriculture biologique chez les Indiens Guaranis ou au déséquilibre des anneaux de Saturne, sur les plateaux télé et les réseaux sociaux, on aurait rapidement loué son érudition et c'en serait resté là. Mais qu'il ait osé s'interroger sur le racisme, la condition noire, qu'il ait choisi d'étudier le caractère historique et social de sa couleur de peau, voilà qui est insupportable. Pap Ndiaye pense, et se pense, et nous pense. Et cette pensée, avant même d'être lue, est perçue comme menaçante. Mariage pendant la crise sanitaire : deux Toulousains ont "dû renoncer à la cérémonie de leurs rêves" - ladepeche.fr. Bien qu'épidermique, ce racisme est filandreux. Il suit en nous des chemins tortueux. Il montre que nous –j'utilise avec précaution ce «nous» collectif– considérons qu'il y a des sujets qui devraient être réservés à certaines personnes et pas à d'autres.

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