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Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Après ce préambule Eu égard à votre demande d'une fatwa enregistrée à la direction des recherches scientifiques et d'Iftâ', sous le numéro 1265 du 1/4/1407H, dans laquelle vous demandez l'avis de l'Islam sur le port de faux cheveux par les femmes. Réponse de Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz: Je vous signale que le port de faux cheveux n'est pas permis, qu'ils soient faits à base de la chevelure humaine ou tout autre chose qu'on utilise comme postiche, vu la généralité des hadiths authentiques rapportés sur son interdiction. Dans le Sahîh de Mouslim, il est rapporté d'après Asmâ' bint Abou Bakr (Qu'Allah soit satisfait d'elle) qu'elle a dit: Une femme vint trouver le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et lui dit: « O Envoyé d'Allah, je viens de marier ma fille et, à la suite d'une rougeole, ses cheveux sont tombés; puis-je lui mettre des faux cheveux? ». Se teindre les cheveux - La science légiférée - العلم الشرعي. Il répondit: « Allah maudit les femmes qui mettent aux autres des faux cheveux et celles qui s'en font mettre ».
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وَهُمۡ يَصۡطَرِخُونَ فِيہَا رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا نَعۡمَلۡ صَـٰلِحًا غَيۡرَ ٱلَّذِى ڪُنَّا نَعۡمَلُۚ أَوَلَمۡ نُعَمِّرۡكُم مَّا يَتَذَڪَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُۖ Traduction rapprochée "Et là, ils hurleront: «Seigneur, fais-nous sortir; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions». «Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse? L'avertisseur, cependant, vous était venu. »" (sourate Fâtir verset 37) Les cheveux blancs sont l'avertisseur de la mort. Hadith cheveux blanc recipe. Lorsque tu vois (sur ta tête) des cheveux blancs, alors prépare-toi à la mort; car il n'y a, après les cheveux blancs, que la mort. C'est pourquoi, il a été mentionné en exégèse de Sa parole (Traduction rapprochée): "Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse? L'avertisseur, cependant, vous était venu. " qu'il s'agit des cheveux blancs. Ainsi, si la personne constate (sur elle) des cheveux blancs, qu'elle sache donc que son terme est proche et que la jeunesse est certes révolue.
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3 p 316, 322 et 338; Muslim, t. 4 p. 1663; Abû Dâwud, n°4204 et al-Nasâ'î, t. 8, p. 138. ) Aussi, cela est général pour l'homme et la femme. – Si ce ne sont pas les cheveux blancs, il faut les laisser tels qu'ils sont sans les changer (Certains savants comme cheikh ibn 'uthaymin et cheikh al-mani' voient la permission en s'appuyant sur la règle de base. Pour eux il y a aucune preuve à ce sujet) sauf si la couleur enlaidit, ils seront alors teints en sorte de remédier à cette difformité en donnant une couleur adéquate. Quant aux cheveux naturels, sans la moindre difformité, il faut les garder naturels car il n' y a aucune raison de les changer. Hadith cheveux blanc wikipedia. – Enfin, si teindre les cheveux se fait d'une façon comportant une ressemblance aux mécréantes et à suivre des habitudes importées, il ne fait aucun doute que cela est illicite, que ce soit en une teinte unie ou sous forme de mèches. Tiré du livre « recueil de fatwas concernant les femmes » p 194/195
hadiths précédents). De même, Oumm Salama – qu'Allah l'agrée – a conservé une touffe de ses cheveux et ceux-ci étaient teints. Or, parmi les règles fondamentales pour déterminer un avis prépondérant, il y a que « Celui qui affirme une chose est prépondérant sur celui qui la nie, car le premier a eu connaissance de ce que le second ignore. » L'Imam Nawawi a dit: « L'avis prépondérant est que le messager d'Allah – prière et salut d'Allah sur lui – s'est teint les cheveux à certains moments, comme le montre le hadith de Ibn Omar rapporté dans les deux « sahih », mais ne l'a pas fait la plupart du temps. Chacun des compagnons a donc informé de ce qu'il a vu, tout en étant véridique. Que dire l'islam à propos ceux et celles qui changent la couleur des cheveux et des poils de barbe blancs - astuces hijab. Et Allah est le plus savant. » Chapitre suivant: le khôl du messager d'Allah. ——————————————————————————————————————————— Notes et commentaires: (1) Dans une version rapportée par Abou Daoud: « Certes, tu n'as pas à être puni pour ses péchés et il n'a pas à être puni pour les tiens. ». Puis, il récita le verset: {Aucune âme ne portera le fardeau d'autrui. }
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