Emir Abdelkader Et Les Kabyles Et - Sujet Concours – Français | Julie Et Le Crpe

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Friday, 5 July 2024

émir AEK ALGÉRIE (Tamurt) – On ne peut jamais falsifier l'histoire. La vérité finit toujours par jaillir et se libérer des ténèbres de la manipulation et de la haine. Si le régime Algérien veut faire de l'Emir Abdelkader un héros national, ce dernier n'est qu'un renégat et un raciste qui n'a jamais caché sa haine envers les kabyles. Selon le célèbre historien, Charles Andre Julie, connu pour sa crédibilité et sa neutralité dans ses travaux de recherche sur l'histoire, Abdelkader traitait les kabyles de traîtres. « L'Emir Abdelkader, après 15 ans de combat contre le colonialisme français dut se rendre et devient un grand ami de la France. Le 7 avril 1871, toute la Kabylie avait été soulevée par Mokrani contre l'armée coloniale française. Quand il apprit les débuts de l'insurrection, Abdelkader, devenu apparemment le nouveau « porte parole » du gouvernement français, déclara « Je dénonce cette insurrection contre la justice, contre la volonte de Dieu et la mienne. Nous prions le tout puissant de punir les traitres et de confondre les ennemis de la France » peut-on lire en page 209 du livre de Charles Andre Julien, intitulé « Histoire de L »Algerie contemporaine.

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Après la signature par les deux parties du traité de TAFNA le 30 Mai 1837, le maréchal VALLEE s'appliquait à consolider sa puissance, l'Emir Abdelkader quant à lui cherchait à reconstituer la nationalité Arabe dont il est le souverain. Dans son article 2 entériné par l'Emir Abdelkader il lui est reconnu uniquement d'administrer la province d'Oran celle du Titterie et une partie de celle d'Alger. L'Emir Abdelkader voyait surtout d'un œil jaloux l'autorité Française qui allait prendre racine dans la majorité du territoire du pays en regrettant quelque peu les dispositions du traité de Tafna. Il attendit qu'on lui fournisse un prétexte pour recommencer une lutte, les hommes étaient aguerris, les magasins largement approvisionnés, il ne lui manquait plus que de solides alliances et il comptait les trouver Chez le marabout Tidjani de Laghouat et parmi les tribus kabyles. Il leur écrit: «Allah s'est servi des infidèles pour chasser les tyrans (Turcs): il faut maintenant se réunir contre les infidèles ».

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Laissons donc l'Histoire aux historiens dont la démarche scientifique permettra d'apporter à partir de faits rigoureusement vérifiés, de témoignages recoupés et de l'indispensable contextualisation, des éclairages sur le rôle joué par les uns et les autres. Cessons de « faire des histoires » et de provoquer des polémiques qui relèvent de l'indigence intellectuelle et conduisent les jeunes générations à la détestation de soi ou, plus grave encore, à glorifier, comme c'est déjà le cas dans certains milieux, le colonialisme. Une certitude pourtant: Abane, Messali, l'Emir Abdelkader, Ibn Badis…ont chacun, d'une façon ou d'une autre, contribué à l'émergence et au renfoncement du mouvement national et, par conséquent, à la libération du pays.

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suite et fin de l'histoire de l'emir abdelkader chez les kabyles. Quelque temps plus tard, le duc d'Orléans arriva en Algérie. Il prit part à l'expédition dite des « Portes de Fer » dont le but était une démonstration de force, une façon claire de signifier à l'Emir que les Français passaient outre au contenu de l'accord de la Tafna. Cette expédition avait été préparée de longue date. Elle devait joindre Mila à Alger. Le maréchal Valée, accompagné du duc d'Orléans, partit de Mila le 18 Octobre 1839 en direction de Sétif avec une colonne forte de 5 000 hommes. Dans le même temps, il créa une diversion en envoyant un contingent qui fit semblant de marcher sur Béjaïa. Les populations se précipitèrent pour assurer la protection de la ville, mais sa mission accomplie, le contingent rebroussa chemin et rejoignit la colonne principale commandée par le duc d'Orléans et le maréchal Valée. Celle-ci arriva à Sétif le 21 octobre. Valée, pour tromper les chefs de tribu des contrées qu'il traversa, avait fabriqué un sceau au nom de l'Emir dont il revêtit des sauf-conduits également faux, affirmant ainsi, à ceux qui l'interrogeaient, que son expédition avait reçu l'aval d'Abdelkader.

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Ce n'est pas beau! Toi qui est si allergique à l'islam et à l'arabe, j'ai une question à te poser, yek les Mokrani c'est une illustre famille chez les siens( bien qu'ils étaient avant 1871 des serviteurs de la France, mais maalich disons qu'ils attendaient le moment opportun pour réagir surtout après avoir été rétrogradés de leur titre de khalifa ( oui oui khalifa) à bachagha de medjana) à ton avis, ils descendent de qui? ne cherche pas longtemps leur dynastie est d'origine religieuse yaani MUSULMANE et si on croit Louis Rinn dans son livre "Histoire de l'insurrection de 1871 en Algérie. "Alger 1891 officier français ( 1838- 1905): « Les indigènes, nous dit M. Rinn, appellent aujourd'hui cette année 1871 d'année de Moqrant, et l'histoire, un jour, ra- contant les événements de cette époque, dira: V insurrection de Moqrani. » Aussi le récent historien de cette insurrection a-t-il maintenu au premier plan le bachagha de la Medjana. Les Moqrani ont des parchemins qui les font descendre de Fatma, fille du Prophète ( yaani ARABE): mais le bachagha, depuis qu'il s'était lié à nous, invoquait encore une autre généalogie; il prétendait rattacher aux Montmorency, dont l'un, jeté sur la côte d'A- frique par une tempête, y aurait embrassé l'islamisme et s'y se- rait marié.

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Il arriva en Algérie en 1835, apprit la langue arabe et fit les campagnes de Tlemcen et de Mascara ou il résida en qualité de consul auprès de Abdel-Kader avant d'être nommé Directeur des Affaires de l'Algérie puis Général de division. Il décéda en 1871 à Camblanes (France). Voir toutes les images: Voir Auteur: Eugene Daumas Type de produit: Livre Nombre de pages: 78 Modèle - Format: 21 x 11, 5 cm Editeur: Belles-Lettres Langue: français ISBN/EAN: 9789931328216 Référence IqraShop: REF.

« Où sont les chefs qui vous commandent demandait Abdelkader.? « Nous n'avons pas de chefs étrangers à notre nation, nos chefs sont tirés d'entre nous; nous obéissons aux amines et aux marabouts. » « S'il en est ainsi, je recommande aux amines d'être bien avec mon khalifa, de le servir et d'obéir à ses ordres. » « Nous ne demandons pas mieux que de vivre en bonne intelligence avec votre khalifa; mais qu'il ne nous parle jamais d'impôts, comme il l'a déjà fait dans les plaines, car nos ancêtres n'en ont jamais payé et nous voulons suivre leur chemin. » « Vous donnerez au moins la zecca et l'achour, ajouta l'émir; ces contributions sont d'origine divine. » « Oui nous donnerons la zecca et l'achour prescrits par la loi religieuse crièrent les Kabyles en s'animant, mais nos zaouias les recueilleront et nos pauvres en profiteront; telle est notre habitude. Vous vous êtes annoncé chez nous en qualité de pèlerin et nous vous avons offert la diffa. Cessez ce langage dont vous pourriez mal vous trouver; sachez bien que si vous étiez venu comme maghzen, au lieu de couscous blanc, nous vous aurions rassasié de couscous noir (de poudre).

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