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Le 9ème jour, après le lever du soleil, il quitte « Mina » et se rend à « Arafate ». Il y accomplit les deux prières du « Zohr » et du « Asr », toutes deux réunies et raccourcies, en avançant l'heure du « Asr ». A « Arafate », le pèlerin peut rester assis, debout ou en voiture. 7. La voie droite hajj 1. Après le coucher du soleil, à la tombée de la nuit, le pèlerin se dirige calmement vers « Mouzdalifa » pour y accomplir les prières du « Maghreb » et du « Icha » réunies (avec deux rakas pour le « Icha »). Il y passe la nuit. Dès qu'il voit poindre l'aube, il accomplit la prière du matin, ramasse quarante-neuf cailloux au moins, et se rend à « Mach Aral Haram » (l'étape sacrée); il continue ensuite son chemin vers « Mina »; 8. Quand il arrive à « Mina », il va directement aux « Jamarates d'Akhaba » et y jette sept cailloux dans le bassin; 9. Le pèlerin se rase les cheveux ou se les coupe, mais le rasage est préférable; N. : A ce stade, les « interdictions » sont levées sauf les rapports sexuels; en conséquence, le pèlerin peut se laver et porter ses habits habituels.

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Le salut, selon le Coran, ne dépend aucunement de l'affiliation à telle ou telle communauté, mais plutôt de la vraie foi en Allah et au Jour dernier ainsi que du comportement vertueux (Al-Baqarah - verset 62, Al-Mâ'idah - verset 69, Al-Hajj - verset 17).

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[3] Rapporté par Abou Dâwoûd (hadith 2318), par Et-Tabarî dans son "Exégèse" (2/136) et Ed-Dâraqoutni dans son "Recueil de Sounane" (2/206) et a dit: "Sa chaîne de transmission est authentique". El-Albâni a dit: "Sa chaîne de transmission est jugée authentique selon la condition de Mouslim", voir " El-Irwâ'" (4/19). La voie droite se distingue de l’erreur ALGERIE | vitaminedz. [4] Rapporté par Ed-Dâraqoutni dans son "Recueil de Sounane" (2/207). El-Albâni a dit dans «El-Irwâ'»: (4/20): « Sa chaîne de transmission est quasi authentique ». [5] Voir "I`lâm El-Mouwaqqi`îne" d' Ibn El-Qayyim (4/120) et "El-Mousawwada" de la famille de Taïmia (335). [6] Voir "Mouqaddima" d'Ibn Es-Salâh (24), "Tadrîb Er-Râwi" d'Es-Souyoûti (1/157), "Tawdîh El-Afkâr" d'EsSan`âni (1/280) et "'Adhwâ' El-Bayâne" d'Ech-Chanqîti (1/144) Source:

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Le « Hajj » ou Pèlerinage à la Mecque est un des piliers de l'Islam. Il est une obligation individuelle pour tout musulman ayant atteint l'âge de la puberté et disposant des moyens physiques et financiers, à une époque déterminée de l'année. Malgré sa complexité apparente, le « Hajj » peut se résumer en un certain nombre de pratiques rituelles qui s'analysent en actes fondamentaux ou « piliers » et en actes obligatoires ou « obligations ». Il comporte également des actes interdits ou « interdictions ». La voie droite hajj en. Le « Hajj » peut être accompli selon trois (3) modalités laissées au choix du pèlerin: - l' « Ifrad » = le « Hajj » seulement; - le « Tamattou » = la « Oumra » avant le « Hajj »; - le « Khirane » = le « Hajj » et la « Oumra » combinés. Si le pèlerin choisit l'une des deux dernières modalités – c'est-à-dire le Tamattou ou le Khirane -, il est tenu de procéder à un sacrifice en immolant un mouton. S'il n'a pas les moyens, il doit observer un jeûne de dix jours (3 durant le Hadj et 7 à son retour).

En effet, certains serviteurs croyants aiment invoquer Allah en disant: « Allah yahdik » qui peut être traduit par: « Qu'Allah te guide ». Il existe également la formule « Allah yahdikoum » qui signifiera de son côté: « Qu'Allah vous guide ». Dans quel contexte prononçons-nous cette invocation? Nous dirons « Allah y hdina » lorsque nous invoquons Allah de nous guider tous, nous y compris. AõìbnÑÜ - La Voie Droite.com. Il est possible de faire cette invocation lorsque nous nous apercevons que nos actes ne sont pas bons ou corrects. Nous dirons « Allah y hdik » lorsque nous voyons une personne commettre un acte ou dire une chose que nous n'apprécions pas et qui ne constitue pas une bonne action en Islam. Que répond-on à cette formule? Comme nous l'avons dit précédemment, « Allah y hdina » est une invocation, une doua que le croyant prononce en faveur de son frère ou de sa sœur en Islam. Par conséquent, la réponse arabe que pourra adresser le musulman sera la suivante: « Amine », que l'on écrit parfois: « Amin ». Il est également possible de répondre: « Allahumma Amine ».

En conséquence, la permission de déclarer la guerre à ces tyrans a été donnée afin de les expulser des lieux et d'établir la vertu et d'éradiquer le mal. D'après Ibn `Abbâs, Moudjahid, Orwah Ibn Az-Zubayr, Zayd Ibn Ibn Aslam, Muqâtil Ibn Hayyân, Qatâda ainsi que d'autres éminents commentateurs, le verset 39 est le premier verset donnant aux musulmans le droit de déclarer la guerre. Les recueils de hadith et les ouvrages relatant la vie du Prophète confirment qu'à la suite de cette permission, on a commencé véritablement les préparatifs de la guerre et la première expédition a été lancée sur la rive de la Mer Rouge dans le mois de safar en l'an 2 A. H. C'est ce que l'on connait sous le nom de l'expédition de Waddân ou Al-Abwâ'. Le temps des marabouts: itinéraires et stratégies islamiques en Afrique ... - Google Livres. Thèmes Cette sourate s'adresse aux: • païens de la Mecque • musulmans indécis • vrais croyants. Les païens ont été vigoureusement avertis: " Vous avez obstinément et impudemment persisté dans votre ignorance et dans votre confiance dans vos divinités au lieu de Dieu malgré leur incapacité totale et vous avez rejeté le Message Divin.