Chroniques - Jean De Venette : La Succession Royale | Nature Et Découvertes Aéroville - Cadeaux, 30 R Buissons, 93290 Tremblay En France - Adresse, Horaire

Jean de Venette (né à Venette vers 1307 et mort après 1368) est un chroniqueur français du XIV e siècle [ 1]. Biographie [ modifier | modifier le code] D'origine paysanne, il devient prieur en 1339, au couvent de l' Ordre du Carmel qui se trouve sur la place Maubert à Paris et devient supérieur de cet ordre pour la France de 1341 à 1366. Ses Chroniques latines, couvrant les années 1340 à 1368, sont publiées par Achery ( Spicilegium, vol. iii), comme suite des chroniques de Guillaume de Nangis. Homme du peuple, il a de la sympathie pour les paysans et est assez hostile aux nobles et aux Anglais; pour cette raison, il est particulièrement opposé, dans ses dites chroniques, aux prétentions d' Edouard III au trône de France. Par ailleurs, il a été un témoin important de la peste qui s'est abattue en 1348 en France. Il décrit de manière précise les aspects de la maladie dans ses chroniques. Il ne faut cependant pas oublier le fait que Jean de Venette est seulement supposé être l'auteur de ces fameuses chroniques, ne les ayant pas signées.

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Sommaire A. La nécessité de régence du royaume B. Un choix de régent balancé entre les règles: masculinité et proximité II) Des réponses coutumières A. L'exclusion des femmes B. Les réponses du droit savant Extraits [... ] Dans un second paragraphe, Jean de Venette expose les raisons de l'exclusion d'Isabelle de France au pouvoir royale. Il écrit: Isabelle, reine d'Angleterre, fille de Philippe le Bel et sœur de Charles, était écartée de la garde et de la conduite du royaume non en raison de son degré de parenté, mais à cause de son sexe: à supposer qu'elle eut été homme, la garde et le gouvernement du royaume lui auraient été attribués Isabelle de France a donc était écartée du pouvoir royale en raison de son sexe et donc en application de la règle coutumière de masculinité du roi, selon laquelle seule les hommes peuvent accéder au pouvoir royale. [... ] [... ] Il est important de noter qu'un régent n'est pas simplement une personne qui gère les prérogatives royales durant une courte période, mais il représente un successeur potentiel au trône.

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Critiques de Chronique: avis de lecteurs (1) Critique de Chronique par Sarindar (Babelio) Qui est l'auteur de cette chronique écrite en latin et ici traduite et accompagnée d'un précieux appareil de notes par Colette Beaune? On dit que c'est la Chronique de Jean de Venette par convention... Lire la critique complète > Ils parlent de Chronique Commentaires

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Colette Beaune a fait un travail remarquable. Voilà tout ce qu'on peut demander à une édition de poche "scientifique": une excellent introduction, le texte en latin et sa traduction dans un français très fluide, des notes, des annexes. Ajoutons qu'on se régale à lire cette chronique. L'auteur est un observateur attentif aux petites gens, bien loin d'un Froissart. Il raconte la peste comme nul autre. et il nous fait parfois bien rire en nous rapportant que les vêtements des nobles ont raccourci jusqu'à l'impudeur, parce que cela leur permet de s'enfuir plus vite des champs de bataille. Une source précieuse et sympathique pour entendre ce que dit le petit peuple des années 1340-1360. La période suivant la peste de 1348 est généralement présentée comme positive (augmentation des salaires). Or Jean de Venette nous apprend que les conséquences de la peste ont également été perverse: augmentation des prix, recrudescence des guerres, déclin de la moralité et de la convivialité. C'est intéressant car prémonitoire.

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Le principe de masculinité écarte de façon définitive et permanente les femmes et leur descendance du trône de France et ce, depuis 1314. L'accession au trône de France n'est possible que par un héritier mâle et par ordre de naissance, ainsi, selon la coutume, le premier enfant mâle né sera le future roi, la primogéniture s'entend donc d'une préférence masculine. Elle consiste à ce qu'un roi ait toujours choisi un garçon parmi ses enfants pour lui succéder même si l'aîné de ses enfants était une fille. Le « miracle capétien « est que pendant plusieurs siècles, les rois capétiens aient toujours eu au moins un fils. Ainsi, la question du règne d'une fille ne s'est jamais posée ni dans les faits ni même en théorie. La préférence masculine est en fait l'affirmation de la préférence des garçons aux filles mais rien dans cette pratique ne disait que les filles étaient écartées du trône. Les circonstances ont permis, après la mort de Philippe Le Bel, de créer le principe de masculinité, en 1314 et la dynastie capétienne semblait bien assurée.

En effet, à sa mort, il a laissé quatre enfants vivants dont trois garçons: Louis, Isabelle, Philippe et Charles. Cependant, quinze ans plus tard, cette lignée capétienne directe était éteinte et un nouveau principe disant que les femmes ne pouvaient accéder au trône et que les descendants par les femmes étaient eux aussi exclus du pouvoir a vu le jour. Ce principe n'est alors en fait qu'un principe né de réponses ponctuelles à des problèmes ponctuels. Comment s'est développé le principe de masculinité et quelles en sont ses justifications? Dans un premier temps, nous verrons l'exclusion des femmes et de leur descendance (I) Puis, dans une seconde partie, nous étudierons les arguments justificatifs du principe de masculinité (II). I/ L'exclusion des femmes et de leur descendance Le principe de masculinité s'est développé en fonction des circonstances. Les femmes ont tout d'abord été exclues du trône de France (A). Puis, afin d'éviter qu'un anglais ne règne sur le royaume de France, leur descendance a à son tour été écartée (B).

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Données de la base fantoir Les informations du fichier FANTOIR proviennent de l'application MAJIC (Mise A Jour des Informations Cadastrales) qui est implantée dans les services de la DGFiP exerçant des missions cadastrales. Le fichier des voies et lieux-dits ou fichier FANTOIR recense par commune différents types de « voies »: les voies (rues, avenues, …) les lieux-dits (utilisés surtout dans les zones rurales) les ensembles immobiliers (voiries situées dans les copropriétés, les lotissements) les pseudo-voies (par exemple canaux ou stations de métro). Le fichier FANTOIR contient l'ensemble des références topographiques qu'elles soient annulées ou actives. Code département 23 Code direction 0 Le code direction sert à distinguer les départements d'outre-mer dont la codification est sur trois caractères: 971 Guadeloupe, 972 Martinique, 973 Guyane, 974 La Réunion, 976 Mayotte. Pour les autres départements, le code direction est égal à 0, à l'exception de quatre départements: Paris (754 à 758), les Bouches-du-Rhône (131, 132), le Nord (591, 592) et les Hauts-de-Seine (921, 922).

En effet, si les directions locales des finances publiques ont toutes aujourd'hui une compétence départementale, tel n'a pas toujours été le cas et cette information reste encore présente dans le fichier. Code commune 154 Identifiant B055 Cle rivoli X Code rivoli 230 154 B055 X L'identifiant de la voie se compose: 1. des codes département et direction sur 3 caractères 2. du code commune INSEE sur 3 caractères 3. du code RIVOLI proprement dit sur 4 caractères + clé La codification RIVOLI est gérée parallèlement à la codification MAJIC. Elle est utilisée dans certaines applications de la DGFiP et par des utilisateurs extérieurs. Le code RIVOLI est attribué par le Centre des impôts foncier (CDIF) compétent à partir d'une liste des voies classées en fonction de leur type et de l'ordre croissant des codes RIVOLI. Les voies proprement dites sont, en principe, classées dans l'ordre alphabétique (sur la base du prénom, si le libellé de la voie se compose d'un prénom et d'un nom). Mais lorsque les modifications successives ne permettent plus de le respecter, le code RIVOLI retenu est choisi au plus proche de l'ordre alphabétique ou en fin de liste.