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Saturday, 1 June 2024

Cependant, notre but ici n'est pas d'analyser et d'énumérer dans les détails les obligations de chacun des membres d'une même famille. Il est simplement de rappeler que si l'Islam définit effectivement un certain nombre de droits et de devoirs pour l'homme et la femme dans l'espace familial, il n'en reste pas moins vrai que la nature de la relation qui unit le couple repose sur des sentiments qui nous élèvent au-delà de toute forme de « comptabilité ». L'Islam ne condamne pas le sentiment amoureux. Être amoureux n'est pas en soi un péché. Hadith sur le couple qu’elle forme. Ibn Mâja rapporte un hadith que les savants ont authentifié, où le Prophète déclare: « Pour deux êtres qui s'aiment, on n'a jamais vu chose qui soit comparable au mariage. » En d'autres termes, l'essentiel est de « canaliser » ce sentiment et de lui assurer sa légitimité par le mariage afin d'éviter toute relation extraconjugale entraînant le désordre social. Le mariage permet également de faire la différence entre ce qui n'est qu'une passion passagère, un désir lié purement à l'attrait physique d'une personne que l'on croise superficiellement, et le lien profond qui unit deux êtres décidés à fonder un foyer leur vie durant.

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Dans le premier cas, la femme n'est « qu'un objet de désir », et la société qui autorise ouvertement de telles relations montre en réalité - sous couvert d'émancipation - un réel mépris pour toutes celles qui sont confinées ainsi au monde des apparences. Dans le second cas, l'union conjugale permet la réalisation d'un amour authentique qui indique que l'autre ne peut être un « moyen », ou « l'instrument du désir », mais une « fin » réelle, un être que l'on chérit et qui nous accompagnera, partenaire de nos joies et de nos tristesses, jusqu'au retour à Dieu. La miséricorde entre époux[1] - Islam et engagement. Même dans les sociétés où la multiplication des partenaires est devenue la règle, on voit que les hommes et les femmes, souvent déboussolés et désorientés par le phénomène de la libération des mœurs, aspirent à retrouver une quiétude et une sérénité dans leur vie familiale. Aspiration légitime, qui correspond exactement à la nature de l'homme. L'Islam, en effet, souligne qu'il y a une norme universelle qui définit le couple: « Parmi Ses signes est qu'Il a créé à partir de vous-mêmes, pour vous, des épouses, pour que vous trouviez auprès d'elles le calme et le gîte et qu'Il a établi entre vous des liens de tendresse et de miséricorde.

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Faire preuve de patience, c'est aussi rester plus digne, c'est ne pas se cantonner au rôle détestable de « femme furie en crise ». Nous ne sommes pas cette furie qui n'entraînera aucun respect, nous visons l'excellence dans notre comportement, et en premier lieu au sein de notre foyer, avec notre mari. Car c'est notre comportement avec cette personne la plus proche de nous qui nous fera accéder le plus facilement au Paradis, ou non. En effet, le Prophète (saws) a dit: « Toute femme qui décède alors que son mari est satisfait d'elle, entrera au Paradis. » [rapporté par Ibn Majah, at-Tirmidhi et al-Hâkim, ces deux derniers l'ont authentifié. ] Il a dit aussi: « Si la femme accomplit ses cinq prières, jeûne son mois (Ramadan) et obéit à son mari, qu'elle entre au Paradis par la porte qu'elle veut. Hadith sur le couple - meetarabic. » [rapporté par Ahmad et at-Tabarâni] C'est dire toute l'importance de notre comportement envers notre mari. Ne nous trompons pas, nous avons tous deux des droits et des devoirs, mais puisque nous sommes entre femmes, ce sont à nos propres devoirs que nous nous intéressons dans cet article.

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Même s'il la sollicite alors qu'elle est en selle (sur un chameau), elle ne se refuse pas à lui. » (Ahmad). Et si elle se refuse à lui, les anges la maudissent jusqu'au lendemain, d'après la parole du prophète (salallahu' alayhi wasalam): « Si la femme s'écarte de la couche de son mari, les anges la maudissent jusqu'au matin (et dans une version: jusqu'à ce qu'elle revienne) » Al-Bukhari Nous verrons que la femme a aussi un droit sur son mari, et sur ce point l'imam Ibn Qudama rapporte: « On a demandé à l'imam Ahmad: l'homme est-il récompensé s'il a un rapport avec son épouse alors qu'il n'en a pas envie? Est-il Haram d'être en couple en dehors du mariage ?. Il dit: " par Allah oui! Il espère avoir un enfant " On lui dit:" et s'il ne veut pas d'enfant? " Il dit: " C'est une femme jeune (qui a donc des désirs), pourquoi ne serait-il pas récompensé? " Et cela est c'est un moyen d'obtenir un enfant, mais aussi de préserver sa chasteté et celle de son épouse, de baisser le regard, qu'ils soient apaisés et d'autres choses encore » Al-Mughni 5/231 copié de t Question à cheikh Al Uthaymin: Est-il permis sur le plan religieux que chacun des conjoints regardent l'ensemble de leurs corps avec pour intention d'en tirer jouissance licitement?

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Il y a en cela des signes certains pour des gens qui méditent. » (Coran 30, 21) Ce très beau verset montre d'abord que le lien conjugal est l'expression de la volonté de Dieu. Il est un signe qui devrait nous faire saisir que la relation amoureuse est un don de Dieu, une bénédiction qui fonde l'existence même du couple, le rattachant à la transcendance. Ce souvenir du bienfait, c'est sans aucun doute la meilleure façon de le conserver. Le Coran dit ailleurs: « Et lorsque votre Seigneur proclama: « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai (Mes bienfaits) pour Vous. Hadith sur le couple dans. » (Coran 14, 7) L'oublier au contraire en rompant son lien avec le Créateur, c'est exposer son ménage à toutes sortes de déboires, voire à une rupture définitive. Ensuite, ce verset parle de la tendresse ou de l'amour (al-mawadda), avant d'évoquer la miséricorde (ar-ra h ma), ce qui correspond aussi à l'évolution du couple. Lorsque les partenaires sont jeunes, c'est l'amour qui est le plus fort et qui renforce l'attirance qu'ont les conjoints l'un pour l'autre.

Même si c'est dans l'optique du mariage, même si c'est dans le "respect". Soit, c'est du sérieux et on discute mariage en présence d'un mahram. Et si tout va bien, on se marie. Détails ici et là. Hadith sur le couple est. Soit, c'est pas sérieux et on ne fait rien. Détails ici, ici et là. On ne joue pas avec le cœur des gens et on ne laisse pas les gens jouer avec parce que ça fait mal. D'une manière générale, on a moins de problème quand on respecte les règles. Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh. Salam Si tu étais instruit dans la religion tu aurais eu déjà la réponse. Citation Camical a écrit: Esalamou 3alaykom wa rahmat Allah w barakatouh Donc comme l'indique le titre ma question est simple est-il haram d'être encouple en dehors du mariage dans l'islam (J'ai 16ans) ______________________________________________ [b]La seule et unique[/b] [color=#FF0000][b]RÉALITÉ[/b][/color] [b]est[/b] [color=#0000FF][b]ALLAH[/b][/color] [b]et la[/b] [color=#CC0066][b]Création[/b][/color] [b]est[/b] [color=#990000][b]Virtuelle[/b][/color].

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