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Tuesday, 6 August 2024
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LISTE DE HADITH (hadith du jour)partie 5... accomplicelui qui commence à passer le salam est le meilleur des deuxc'est... un bien de manière sur érogatoire alors ceci est un... 'interdiction d'insulter Les personnes permises au mariage pour le Musulman... dans la vie de couple du musulman a savoir,... vais chercher les hadith sur cela! donc attention à tout... et dans le cas de guerre, avec le verset sur les orphelins,... 2/3... la manger ". le messager d'allah ﷺ monta alors sur le minbar pour demander... ibn salûl. le messager d'allah ﷺ dit sur le minbar: " ô vous les... battre, alors que le messager d'allah ﷺ se t LISTE DE HADITH (hadith du jour)(2)... des hadiths le jugement du jeûne sur érogatoire le samedi'issa ibn... 'awf ibn malikcelui qui jure sur un autre qu'allah a... ère possiblecelui qui jeûne le jour sur lequel les gens doutentla... Les 40 hadiths sur les épidémies... éventives énoncées par muhammad ﷺ, le prophète de l'islam... l'islam, en recueillant quarante hadith sur les épidémies et les..

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Cependant, notre but ici n'est pas d'analyser et d'énumérer dans les détails les obligations de chacun des membres d'une même famille. Il est simplement de rappeler que si l'Islam définit effectivement un certain nombre de droits et de devoirs pour l'homme et la femme dans l'espace familial, il n'en reste pas moins vrai que la nature de la relation qui unit le couple repose sur des sentiments qui nous élèvent au-delà de toute forme de « comptabilité ». L'Islam ne condamne pas le sentiment amoureux. Être amoureux n'est pas en soi un péché. Ibn Mâja rapporte un hadith que les savants ont authentifié, où le Prophète déclare: « Pour deux êtres qui s'aiment, on n'a jamais vu chose qui soit comparable au mariage. » En d'autres termes, l'essentiel est de « canaliser » ce sentiment et de lui assurer sa légitimité par le mariage afin d'éviter toute relation extraconjugale entraînant le désordre social. Le mariage permet également de faire la différence entre ce qui n'est qu'une passion passagère, un désir lié purement à l'attrait physique d'une personne que l'on croise superficiellement, et le lien profond qui unit deux êtres décidés à fonder un foyer leur vie durant.

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(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2087 et authentifié par Cheikh Al Albani dans Sahih Abi Daoud, Hadith Sahih) قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ‏}‏ الآيَةَ [ سورة البقرة /232]. Le verset suivant est relatif au Hadith Allah (ﷻ) a dit dans le sens rapproché du verset suivant: « Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer avec leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément à la bienséance. Voilà à quoi est exhorté celui d'entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier. Ceci est plus décent et plus pur pour vous. Et Allah sait, alors que vous ne savez pas.

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Faire preuve de patience, c'est aussi rester plus digne, c'est ne pas se cantonner au rôle détestable de « femme furie en crise ». Nous ne sommes pas cette furie qui n'entraînera aucun respect, nous visons l'excellence dans notre comportement, et en premier lieu au sein de notre foyer, avec notre mari. Car c'est notre comportement avec cette personne la plus proche de nous qui nous fera accéder le plus facilement au Paradis, ou non. En effet, le Prophète (saws) a dit: « Toute femme qui décède alors que son mari est satisfait d'elle, entrera au Paradis. » [rapporté par Ibn Majah, at-Tirmidhi et al-Hâkim, ces deux derniers l'ont authentifié. ] Il a dit aussi: « Si la femme accomplit ses cinq prières, jeûne son mois (Ramadan) et obéit à son mari, qu'elle entre au Paradis par la porte qu'elle veut. » [rapporté par Ahmad et at-Tabarâni] C'est dire toute l'importance de notre comportement envers notre mari. Ne nous trompons pas, nous avons tous deux des droits et des devoirs, mais puisque nous sommes entre femmes, ce sont à nos propres devoirs que nous nous intéressons dans cet article.

Allâh aime le fait que le couple soit ensemble. Ainsi, ce hadîth constitue une preuve que le divorce est blâmable sans raison le justifiant [2]. SHeikh Ibn 'Uthaymîn (rahimahullâh) dans le même sens, dit que ce hadîth indique que le licite comporte des choses qu'Allâh déteste. Et parmi ces choses, il y a le divorce, car le divorce est incompatible avec le commandement lié au mariage. Car l'ordre du mariage participe à l'union du couple, alors que le divorce les éloigne entre eux, et cela est incompatible avec le but légiféré dans le souhait du mariage [3]. SHeikh 'Abdel-'Azîz ar-Râdjihî dit que ce hadîth est une preuve que le divorce est une chose permise, mais qu'elle est la plus détestée par Allâh [4]. [1] Kitâb « Tawdhîh ul-Ahkâm min Bouloûgh al-Marâm » du SHeikh 'Abdullâh al-Bassâm, 5/532-533 [2] Kitâb « Tasshîl al-Ilmâm bi-fiqhi al-Ahâdîth min Bouloûgh il-Marâm » du SHeikh Sâlih al-Fawzân, 5/7-8 [3] Kitâb « Charh Boulough ar-Marâm min Adilat il-Ahkâm » de Ibn 'Uthaymîn, 4/408-409 [4] Kitâb « Al-Afhâm fî Charh Boulough il-Marâm » de ar-Radjihî, 2/206 copié de

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