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Claude Sautet le dirige dans Classe tout risques. Le rôle principal d'Abel, le truand en cavale, est certes tenu par Lino Ventura, mais Belmondo crève l'écran dans celui d'Eric, le jeune voyou qui lui reste fidèle jusqu'au bout. Sautet signe un film noir nerveux, parfaitement mené, où se dégage déjà le thème de l'isolement, qu'il développera dans sa filmographie. Sorti la même année que À bout de souffle, Classe tout risques est éclipsé. Jean-Pierre Melville offre à Belmondo Léon Morin, prêtre ★★★ (1961, sur Netflix), où il revêt la soutane, nourrissant les fantasmes d'Emmanuelle Riva. Dans ce drame et débat sur la foi durant l'Occupation, sur fond de tension (et tentation) sexuelle, l'acteur révèle des nuances de jeu qu'il exploitera peu. Suit Le Doulos, joyau du film noir français, genre que Belmondo délaissera ensuite - préférant les rôles moins troubles de flic justicier. Les meilleurs films de Belmondo à revoir en streaming - La Libre. Jeu du chat et de la souris, sur fond de casse et de trahison, Le Doulos a la beauté d'un noir et blanc léché, signé par le maître français du genre.

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Elle signifie que ma volonté grandit vers le « oui » de l'adhésion à la sienne. Sa volonté, en effet, n'est pas pour moi une volonté externe et étrangère, à laquelle je me plie plus ou moins volontiers, ou à laquelle je ne me plie pas. Non, dans l'amitié, ma volonté en grandissant s'unit à la sienne, sa volonté devient la mienne et ainsi, je deviens vraiment moi-même. Outre la communion de pensée et de volonté, le Seigneur mentionne un troisième, un nouvel élément: Il donne sa vie pour nous (cf. Jn 15, 13; 10, 15). Seigneur, aide-moi à Te connaître toujours mieux! Aide-moi à ne faire toujours plus qu'un avec ta volonté! Jean 15:14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.. Aide-moi à vivre ma vie non pour moi-même, mais à la vivre avec Toi pour les autres! Aide-moi à devenir toujours plus Ton ami! La Parole de Jésus sur l'amitié se place dans le contexte du discours sur la vigne. Le Seigneur associe l'image de la vigne avec la tâche confiée aux disciples: « Je vous ai institués pour que vous alliez et que vous portiez du fruit et un fruit qui demeure » ( Jn 15, 16).

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Je sais que derrière cette parole, il y a sa Passion à cause de nous et pour nous. Je sais que le pardon a son prix: dans sa Passion, Lui-même est descendu dans la profondeur obscure et sale de notre péché. Il est descendu dans la nuit de notre faute, et c'est seulement ainsi qu'elle peut être transformée. Et par le mandat de pardonner, Il me permet de jeter un regard sur l'abîme de l'homme et sur la grandeur de sa souffrance pour nous les hommes, qui me laisse deviner la grandeur de son amour. Je ne vous appelle plus serviteurs mais amis sur. Il me dit: « Non plus serviteurs, mais amis ». Il me confie les paroles de la Consécration eucharistique. Il m'estime capable d'annoncer sa Parole, de l'expliquer de façon juste et de la porter aux hommes d'aujourd'hui. Il s'en remet à moi. « Vous n'êtes plus serviteurs mais amis »: c'est une affirmation qui procure une grande joie intérieure et qui, en même temps, dans sa grandeur, peut faire frémir au long des décennies, avec toutes les expériences de notre faiblesse et de son inépuisable bonté.

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La Loi a été promulguée d'abord pour des esclaves, afin d'éduquer l'âme par les choses extérieures et corporelles, en l'amenant en quelque sorte comme par une chaîne à la docilité aux commandements, afin que l'homme apprenne à obéir à Dieu. Mais le Verbe de Dieu a libéré l'âme; il lui a enseigné à purifier librement, d'une manière volontaire, le corps aussi. Je ne vous appelle plus serviteurs mais amis de la terre. Dès lors, il fallait que soient enlevées les chaînes de la servitude grâce auxquelles l'homme avait pu se former, et que désormais il suive Dieu sans chaînes. Mais en même temps que les préceptes de la liberté étaient étendus, il fallait renforcer la soumission au Roi, afin que personne ne revienne en arrière et ne se montre indigne de son Libérateur.

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Et même s'il est déjà pleinement heureux, ressuscité, il est possible d'être généreux envers lui, en l'aidant à construire son Royaume en ce monde, en étant ses instruments pour porter son message et sa lumière, et surtout son amour, aux autres (cf. Jn 15, 16). Les disciples ont entendu l'appel de Jésus à l'amitié avec lui. C'est une invitation qui ne les a pas forcés, mais qui a été proposée délicatement à leur liberté: il leur dit « Venez et voyez », et « ils vinrent donc et virent où il demeurait, et ils demeurèrent auprès de lui ce jour-là » ( Jn 1, 39). Après cette rencontre, intime et inespérée, ils ont tout laissé et ils ont été avec lui. 154. L'amitié avec Jésus est indéfectible. Je ne vous appelle plus serviteurs mais amis et. Il ne s'en va jamais, même si parfois il semble être silencieux. Quand nous en avons besoin, il se laisse rencontrer par nous (cf. Jr 29, 14) et il est à nos côtés, où que nous allions (cf. Jos 1, 9). Car il ne rompt jamais une alliance. Il demande que nous ne l'abandonnions pas: « Demeurez en moi » ( Jn 15, 4).

C'est Lui qui nous le dit: d'égal à égal. Quel meilleur résumé de son Enseignement? Quel meilleur résumé du Sens, de la Finalité, du But de son Enseignement?