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Saturday, 20 July 2024

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49 al. 2), et la motion de censure provoquée (art. 3). La motion de censure spontanée La motion de censure spontanée résulte de la seule initiative des députés. Elle se distingue des interpellations des Républiques précédentes, provoquées par un seul parlementaire, car elle doit être le fruit d'une volonté collective, afin de rendre plus difficile le renversement du Gouvernement. Son dépôt nécessite ainsi la signature du dixième des membres de l'Assemblée nationale, soit 58 députés aujourd'hui. Depuis la réforme de 1995 instaurant la session unique, aucun député ne peut signer plus de trois motions de censure au cours de la session ordinaire et plus d'une au cours d'une session extraordinaire (auparavant, ils étaient limités à une au cours d'une même session). Quarante-huit heures séparent le dépôt de la motion de censure de sa discussion. Ce délai a pour raison d'être de permettre au Gouvernement de convaincre d'éventuels indécis, et aux députés de se prononcer dans la sérénité. Le Règlement de l'Assemblée nationale précise que le débat et le vote ne peuvent avoir lieu plus de trois jours de séance après l'échéance de ces 48 heures.

Il avait produit une liste de 850 titres, dont 60% évoquaient des thèmes relatifs à la sexualité et aux identités LGBTQIA+, en demandant aux établissements des données précises sur la présence de ces titres dans leurs collections. Une telle pression politique pourrait expliquer d'éventuels retraits de livres dans d'autres établissements de lecture publique. Dans le cas des bibliothèques de Llano, le juge du comté, Ron Cunningham, aurait ordonné au directeur du réseau de retirer 60 livres des collections, arguant qu'ils « décrivaient des relations sexuelles ou des éléments relatifs à la nudité ». À LIRE: En Floride, des manuels de maths censurés car... trop antiracistes? Ellen Leonida, avocate des plaignants, affirme que ces échanges d'emails prouvent aussi la volonté des administrateurs de restreindre l'accès à des ouvrages évoquant le racisme ou des personnalités LGBTQIA+. « Empêcher les citoyens d'accéder à des ouvrages sur des sujets politiques ou sociaux est une attaque directe envers nos libertés fondamentales », a souligné l'avocate, qui espère qu'une condamnation permettrait de mettre fin à la vague de censure dans le pays.

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Cette administration centrale, placée sous l'autorité directe de la couronne, est utilisée par la monarchie comme une arme pour lutter contre les croyances et les comportements déviants. Elle rédige les listes d'ouvrages interdits ( Index), contrôle l'entrée des livres étrangers, visite les ateliers d'imprimerie et les bibliothèques, impose aux libraires la tenue d'inventaires qui, à partir de 1614, doivent être remis annuellement aux « réviseurs ». À côté de cette action institutionnelle, il existe dans toute l'Europe des pratiques de censure indirecte. L'autocensure est très répandue, dictée par le conformisme et la crainte de la répression. Le mécénat, le patronage puis la multiplication des académies à partir des années 1660, permettent d'encadrer la production en élaborant des normes, en maîtrisant les savoirs et même en déléguant la surveillance aux auteurs. Enfin, les gouvernements européens contrôlent l'appareil de production en limitant le nombre d'imprimeurs autorisés. Par exemple, dans les Pays-Bas méridionaux, il faut attester de bonnes mœurs et de pratiques religieuses orthodoxes pour entrer dans le métier.

On y a ajouté depuis par démagogie un texte supplémentaire, et superfétatoire. Quand cela? En 1986, après une série d'attentats islamistes à Paris, et à l'initiative de Charles Pasqua. Qu'est-ce que faire l'apologie du terrorisme? Crier "vive la kalach! " devant des policiers comme l'a fait un jeune d'Orléans condamné à 6 mois de prison ferme? Dire "Je suis Charlie Coulibaly" comme Dieudonné contre qui une enquête est ouverte? Le texte réprime en principe des propos qui incitent à passer à l'acte, à commettre des attentats. Est-ce le cas, dans les exemples que vous me citez? Aussi moralement condamnables qu'on puisse les juger, je n'en suis pas persuadé. Il faut bien se souvenir que les lois de censure sont des lois d'exception par rapport à un principe, qui reste celui de la liberté d'expression. Dieudonné, qui a affaire depuis longtemps à la justice, sait assez bien jusqu'où il ne peut pas aller. Il n'a pas parlé du "regretté Coulibaly" par exemple: son "Je suis Charlie Coulibaly" risque donc de poser problème à la justice.

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Pour manifester leur mécontentement, ils insèrent à la place la description écrite des dessins interdits ou les remplacent par des vignettes vides avec l'indication « dessin supprimé par la censure ». Le Triboulet du 26 octobre 1879 est un sommet du genre: seize dessins ont été interdits, dont la totalité des neuf images de la bande dessinée intitulée « Comment on arrive à la gloire en 1879 », ce qui offre aux lecteurs une singulière page de cases quasi-vierges mais accompagnées de leurs légendes initialement prévues. « Comment on arrive à la gloire en 1879 », Le Triboulet, n° 43, 26 octobre 1879. Source: Sur la totalité de la page suivante, qui devait accueillir un dessin lui aussi supprimé, la rédaction explique cette nouvelle censure. Le journal royaliste accuse Charles Lepère, le ministre de l'Intérieur d'alors, de vouloir par ces interdictions « protéger et de faire respecter les communards ». La bande dessinée « Comment on arrive à la gloire en 1879 », dont on présume qu'A. Grippa était l'auteur, retrace la carrière de Bibi-Belles-Dents, ex-voleur, qui prend une part active pendant la Commune de Paris.

Jean-Jacques Brochier Les arguments contre la censure c La censure a perdu tous ceux qui ont voulu s'en servir. » Chateaubriand. La censure est un peu comme le Diable selon Gide. Partout et nulle part, évanescente dès qu'on veut la saisir, bien matérielle pourtant par la trace de ses actes, comme le Diable elle finirait presque par nous faire croire qu'elle n'existe pas, et c'est sa plus grande force. Comme du Diable, on parle d'elle, on parle contre elle. Ne serait-ce que, comme le fait Laurent Goblot, lorsqu'on intitule par antiphrase un ouvrage Apologie de la censure. Bien avant que Gill ne la baptise Anastasie, elle avait déjà mauvaise réputation. Gill dresse ainsi sa biographie: « Censure (Anastasie), illustre engin liber- ticide français, née à Paris sous le règne de Louis XIII. Elle est fille naturelle de Séraphine Inquisition et compte de nos jours dans sa nombreuse famille quelques autres personnages également très connus: Ernest Communiqué, Zoé Bonvouloir, le vicomte Butor de Saint-Arbitraire et Agathe Estampille, ses cousins, tante et beau-frère...

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