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La Musique Principale de l'Armée de Terre (Versailles-Satory) et 5 Musiques Régionales, celle de l' î le de France: Musique RTIdF (Versailles-Satory). Celles de la RTNord-Ouest (Rennes), RTSud-Ouest (Toulouse), RTSud-Est (Lyon) et RTNord-Est (Metz), chacune rattachée à un corps support. Chant popote militaire de saint. Toutes les nouvelles restructurations et implantations des armées se trouvent et se tournent maintenant autour de « Bases de Défenses ». Le chef d' é tat-major de l'Armée de Terre décide alors de rapporter sur les diverses « Armes » qui la compose, les traditions et la représentativité propres à chacune d'elles. C'est ainsi qu'au 1 er janvier 2011 ces 6 Musiques ont été affectées à une Arme et changent de dénomination. - La Musique Principale de l'Armée de Terre est redevenue la: Musique Principale des Troupes de Marine - La Musique Région Terre Île de France est devenue la: Musique des Transmissions - La Musique Région Terre Nord-Ouest est devenue la: Musique de l'Artillerie - La Musique Région Terre Sud-Ouest est devenue la: Musique des Parachutistes - La Musique Région Terre Sud-Est est devenue la: Musique de l'Infanterie - La Musique Région Terre Nord-Est est devenue la: Musique de l'Arme Blindée Cavalerie Dans le même processus, différentes fanfares changent d'appellation aussi.
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Le chant est partie intégrante de la tradition. « Le chant ne permet pas seulement d'entretenir le culte de nos souvenirs militaires, il est aussi un élan et un stimulant. » (TTA 107) « A la différence du chant de popote où la gaieté, la fronde et l'humour se répondent, du chant de bivouac aux accents parfois nostalgiques, toujours sentimentaux, le chant de marche a pour quadruple but de soutenir les énergies, d'affirmer la cadence, de fondre quarante timbres en un seul chant éveillant en chacun le sens profond de la collectivité et de donner à la superbe d'une troupe en mouvement un prolongement sonore qui la valorise ». Tradition - La Poussière - - Traditions. - Forum Militaire. Le chant est la première manifestation de la cohésion d'un groupe. Il concrétise l'esprit d'équipe et exprime la force morale de l'unité dont il reflète l'âme.
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Née le 17 février 1924 à Bourg-en-Bresse, Colette Lacroix est lycéenne en 1940 quand son père, mobilisé, est fait prisonnier. Ne supportant pas l'occupation qui commence et ayant entendu l'appel général de Gaulle à la radio, Colette qui n'a alors que 16 ans, décide aussitôt de rallier Londres. Avec quatre camarades, elle tente en avril 1941 de s'embarquer à Collioure dans un navire à destination de l'Angleterre mais, les cinq étudiants sont dénoncés et arrêtés. En raison de son jeune âge, Colette est rapidement relâchée. Introduction au chant militaire.. Elle intègre alors le mouvement « Libération » à Bourg-en-Bresse aux côtés de Paul Pioda, grande figure de la résistance à Bourg et voisin de sa famille, et forme son propre groupe de résistance au sein de son lycée, distribuant des tracts, des journaux clandestins ou des photos du général de Gaulle. Elle intègre également le groupe « Combat » à Lyon pour lequel elle réalise de faux papiers en imitant la signature d'un commissaire de police. En avril 1942, elle s'installe à Nantua dans l'Ain.
Si le fait d'évoquer les anciens fait référence aux guerres passées, celles-ci ne sont pas citées afin que toutes les unités puissent se reconnaître dans le chant. Par ce vecteur, les pièces mettent en avant les valeurs chères à l'unité chantante, ce qui permet la diffusion d'un état d'esprit propre à l'Institution. Les chants spécifiques à une seule entité mili-taire, qu'ils soient régimentaires, ou d'escadron/compagnie, ont une facture similaire aux chants communs. Leurs paroles sont fondées sur l'histoire de l'unité, la citation par l'expression de lieux ou de batailles considérés comme fondateurs. Ces références historiques permettent au groupe de rendre plus palpables, les valeurs revendiquées, comme le don de soi, l'abnégation ou le courage. Chant popote militaire la. Notamment parce qu'elle est collective, la pratique du chant est encouragée par l'institution militaire qui précise, dans l'introduction du Carnet de chants officiel, (TTA 107), que « tout jeune cadre […] obtiendra par la pratique du chant l'adhésion totale de ses soldats ».