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Thursday, 1 August 2024
Encore faut-il apprendre à ne pas avoir peur de la souffrance de l'autre et à ne pas baisser les bras devant l'importance du chantier. Je me demande si le premier acte de foi ne réside pas dans cette décision de soulager la souffrance, de faire reculer le terrifiant malheur, compagnon trop fidèle de nos existences. Je me reconnais dans la figure du docteur Rieux qui parle de la misère qu'il a connue comme déclencheur de sa vie de médecin. La pauvreté, le deuil, la souffrance peuvent être des moteurs pour faire naître la fraternité, la douceur sur cette terre. J'avais dix ans lorsque j'ai vu ma tante "péter les plombs" subitement, délirer, partir vers l'hôpital psychiatrique. Les gens sont des miracles qui s'ignorent. J'avais trente ans lorsque j'ai appris les secrets de famille, les suicides sur plusieurs générations. Lors des obsèques de ma tante, j'ai lu le poème d'Eluard: "Même si je n'avais eu toute ma vie qu'un seul moment d'espoir, j'aurais livré ce combat. Même si je dois le perdre. Car d'autres le gagneront. Tous les autres. "
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- Christian Bobin Les dalles mortuaires ressemblent aux couvertures des livres. Même format rectangulaire. Même brièveté des informations données. La folle allure, Gallimard, page 24 - Christian Bobin J'aime appuyer ma main sur le tronc d'un arbre devant lequel je passe, non pour m'assurer de l'existence de l'arbre - dont je ne doute pas - mais de la mienne. La présence pure - Le temps qu'il fait - page 25. - Christian Bobin L'intelligence est la force, solitaire, d'extraire du chaos de sa propre vie la poignée de lumière suffisante pour éclairer un peu plus loin que soi - vers l'autre là-bas, comme nous égaré dans le noir. L'inespérée, Folio/Gallimard, éd. Knock ou le triomphe de la médecine: Les gens bien portants sont des malades qui s’ignorent. Jules Romains. 1996, p. 25 - Christian Bobin Votre commentaire sur cette citation.

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J'ai souvent réfléchi à ce que pourrait être l'éducation de l'enfant. Temporellement. Je pense qu'il faudrait des études de base, très simples, où l'enfant apprendrait qu'il existe au sein de l'univers, sur une planète dont il devra plus tard ménager les ressources, qu'il dépend de l'air, de l'eau, de tous les êtres vivants, et que la moindre erreur ou la moindre violence risque de tout détruire. Il apprendrait que les hommes se sont entretués dans des guerres qui n'ont jamais fait que produire d'autres guerres, et que chaque pays arrange son histoire, mensongèrement, de façon à flatter son orgueil. On lui apprendrait assez du passé pour qu'il se sente relié aux hommes qui l'ont précédé, pour qu'il les admire là où ils méritent de l'être, sans s'en faire des idoles, non plus que du présent ou d'un hypothétique avenir. On essaierait de le familiariser à la fois avec les livres et les choses; il saurait le nom des plantes, il connaîtrait les animaux sans se livrer aux hideuses vivisections imposées aux enfants et aux très jeunes adolescents sous prétexte de biologie.

— Oui, on dirait que ça me fait mai. KNOCK. — Ah! ah! (Il médite d'un air sombré). Est-ce que ça ne vous gratouille pas davantage quand vous avez mangé de la tête de veau à la vinaigrette? le tambour. — Je n'en mange jamais. Mais il me semble que si j'en mangeais, effectivement, ça me gra-touillerait plus. » (acte II, scène 1) «Vous ne sauriez croire quels tourments me donne la gestion de mes quatre sous. Je me dis parfois qu'il me faudrait d'autres soucis pour chasser celui-là. Docteur, la nature humaine est une pauvre chose. II est écrit que nous ne pouvons déloger un tourment qu'à condition d'en installer un autre à la place. Les gens sont des miracles qui s ignorant son. Mais au moins trouve-t-on quelque répit à en changer. » « Vous me donnez un canton peuplé de quelques milliers d'individus neutres, indéterminés. Mon rôle, c'est de les déterminer, de les amener à l'existence médicale. Je les mets au lit, et je regarde ce qui va pouvoir en sortir: un tuberculeux, un névropathe, un artério-scléreux, ce qu'on voudra, mais quelqu'un, bon Dieu, quelqu'un!

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