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Wednesday, 17 July 2024

LE LIT ET LE BERCEAU AU MOYEN AGE Pour le repos de la nuit, l'homme se contente, à l'ori¬ gine, d'une jonchée de feuilles mortes recouverte de peaux de bêtes. Entourée d'un cadre, cette litière se transforme en couche. Dormir au Moyen-Âge : pas de solitude au lit • Sylvie Teper. Isolée du sol au moyen de quatre pieds, cette couche devient un lit aux formes variables, selon la situa¬ tion sociale de son propriétaire et la position particulière affectionnée par chaque peuple pendant le sommeil noc¬ turne ou la sieste du jour.. L'Oriental, qui, volontiers, durant la journée, cherche le délassement dans l'attitude accroupie, repose sur le lit les jambes à moitié étendues et le haut du corps relevé. Il s'y allonge comme sur une banquette ou un divan. Les rideaux tendus autour de son lit ont moins pour but de le préserver du froid que de le garantir contre les insectes ou les regards indiscrets. Le notable Romain, qui prend ses repas sur un lit, adopte sur ce meuble de repos une position plus assisé que couchée, favorisée d'ailleurs par l'emploi de nombreux coussins.

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Le christianisme médiéval veut que les chrétiens soient enterrés couchés sur le dos, face tournée vers le ciel. L'assimilation entre le sommeil et la mort est profonde: la tête du défunt est posée sur un oreiller. » Le lit est donc un lieu de passage à la vie, à la mort, au rêve, au réveil, à l'autre. C'est un endroit particulièrement propice à la féérie, au plaisir, à la convalescence et au repos, ainsi qu'un endroit protecteur dans lequel on est au chaud... C'est donc tout un monde. Au lit au moyen age le cas. Photographie 4: 'Un beau rêve: Dame Nature et ses oiseaux'. Livre des échecs amoureux, France, fin du XVe siècle, Paris, © BnF, manuscrit français n° 9197, folio 13. Voici ce que dit la Bibliothèque nationale de France au sujet de cet ouvrage: « Composé en prose par Évrart de Conty vers 1400, le Livre des échecs amoureux se présente comme le commentaire d'un poème allégorique inspiré du Roman de la Rose. Utilisant la symbolique des dieux antiques et du jeu d'échecs, Évrart de Conty relate le parcours initiatique d'un jeune prince, "l'Acteur", et traite ainsi "des mœurs et du gouvernement de la vie humaine".

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Après l'hygiène, les voyages, la cuisine ou l'école, le lit est le thème de l'exposition actuellement présentée à la Tour Jean sans Peur. Depuis son ouverture au public en 1999, ce site – un des rares vestiges d'architecture civile médiévale à Paris – propose régulièrement des expositions destinées à mieux faire connaître au grand public la vie quotidienne pendant cette période de l'Histoire, au-delà des clichés dont elle est encore souvent l'objet. A voir j usqu'au 13 novembre 2011. Mais tout d'abord quelques mots sur cette tour Jean sans Peur. Au lit au moyen age html. Dernier vestige de l'hôtel des ducs de Bourgogne, elle a été édifiée au tout début du XVe siècle par le duc Jean Ier de Bourgogne, dit Jean sans Peur. Elle a été classée Monument historique en 1884, à l'occasion du percement de la rue Etienne-Marcel, au numéro 20 de laquelle on y accède aujourd'hui. A condition de l'avoir repérée: en retrait de la rue, entre un immeuble d'habitation et une école élémentaire, la tour manque un peu de visibilité… C'est dommage car l'édifice – restauré au début des années 1990 – mérite le détour, pour lui-même et pour les expositions qui y sont présentées depuis le début des années 2000.

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Le lit est aussi un espace de vie. Le jour, assis, on y reçoit, écrit, discute. Et la nuit, on peut y accueillir les hôtes de passage… À la campagne Il faut dire qu'à la campagne, après une journée commencée au lever du jour et terminée après une veillée, quand on s'allonge, on dort. Où? Dans un même lit, sur un « matelas » bourré de paille ou parfois de plumes, de crins de chevaux… Sur le dos ou de côté, pas sur le ventre (c'est mauvais pour la santé, disait-on). La tête coiffée d'un bonnet sur un oreiller, pour lutter contre le froid de la pièce. Et, nu, entre des draps en chanvre ou en toile, sous une ou plusieurs couvertures de laine. Dans les auberges, des pèlerins et des marchands dorment ensemble, sur une même couche, reposant sur un châlit. À l'hospice ou dans une maison-dieu, pas plus d'intimité. Toulouse :"Les Médiévales sont l'occasion de revisiter le Moyen-Age" - ladepeche.fr. Ça fait jaser, mais moins qu'en ville. Ah! les lits dans les villes… c'est autrement plus joyeux Les habitations sont exiguës, les façades étroites, et la chambre petite, avec un large lit pour la famille.

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Sur ce thème, l'exposition présente une œuvre étonnante de Dürer, La Trombe, présentée comme « la première peinture d'un cauchemar vécu ». On y voit « un paysage d'une clarté lunaire avec à l'horizon une trombe d'eau s'apprêtant à le dévaster ». Maître de Wavrin, Un couple enthousiaste - Bnf / DB Le lit est aussi le lieu des ébats amoureux. Le lit au Moyen-Âge - Le blog du sommeil. Si l'Eglise légitime et codifie l'amour physique dans le seul but de la procréation, cela n'interdit pas l'enthousiasme de certains couples. En témoigne celui croqué par le Maître de Wavrin, une œuvre qui tranche sur l'iconographie de l'époque, par sa monochromie et un trait épuré ou parfois seulement ébauché, très « moderne », qui évoque la bande dessinée. Lieu de vie – intime et social lorsqu' élargi à la chambre – le lit est aussi celui de la maladie et de la mort, en cette époque où – contrairement à la nôtre – l'on meurt généralement dans son lit, l'hôpital étant un recours pour les indigents. Le « lit de mort » fera d'ailleurs l'objet d'une conférence, le 12 octobre 2011, par Danièle Alexandre-Bidon, commissaire de l'exposition, dans le cadre des manifestations qui accompagnent l'exposition.

II existe une catégorie de personnes à qui il est formellement interdit de dormir sans aucun vêtement, ce sont les moines. La règle de saint Benoît stipule qu' ils dormiront vêtus, et ceints d'une courroie ou d'une corde. De la sorte, ils sont toujours prêts et peuvent, en se levant immédiatement au signal donné, s'empresser de se devancer à l'oeuvre de Dieu. Saint Colomban, moine irlandais (vers 543-615), fondateur de nombreux monastères sur le continent, prescrit à ses moines de changer de vêtement matin et soir, ce qui sous-entend le vêtement nocturne. Un autre problème se pose alors: comment se changer sans montrer sa nudité? Certes, dit saint Benoît, il suffit à un moine d'avoir deux tuniques et deux coules (ample manteau à capuchon) pour en changer la nuit et pour pouvoir les laver. Au lit au moyen age youtube. Mais cela ne résout pas la question. Il faut utiliser un processus compliqué pour éviter son regard et celui du voisin. Le moine Ulric qui, vers 1063, remanie les textes clunisiens, le décrit en détail.

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