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Friday, 5 July 2024

Merci, ô mon Dieu; je dépose dans votre coeur les sentiments de ma foi, de ma confiance, de ma gratitude la plus vive. Ô divine Hostie de ma communion prochaine, vous serez bientôt ma nourriture, ma force, ma joie; vous serez le soutien de ma faiblesse, ma vie enfin. Qu'ai-je à vous offrir, ô mon Jésus caché, anéanti mais réellement présent dans cette Hostie qui m'est réservé? Rien, si ce n'est le désir ardent, profond de m'unir à vous et de vous aimer sans mesure et sans fin. Je viens souvent au pied du tabernacle les mains vides. Mais je vous trouve là, ô mon Père pour le paiement de mes dettes et de mes fautes continuelles. Effacez-les de votre doigt divin, car je le sens, je ne veux plus vous offenser, vous peiner volontairement. Dieu caché je vous adore en ce sacrament se. Je veux vous apporter demain mon coeur bien préparé, bien aimant, m'endormir avec la pensée que vous êtes là solitaire, que vous désirez me voir et que demain vous vous donnerez à moi avec toutes les richesses de votre coeur, avec votre humilité, votre douceur, votre pureté, avec toutes les vertus qui me manquent.

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Le Seigneur est le Dieu de la vie. Pour qu'Élie le comprenne, il a fallu qu'il aille jusqu'au bout de son expérience. Dieu a répondu à l'ego d'Élie sur le mont Carmel. Et le résultat ne fut pas celui escompté: la victoire s'est métamorphosée en échec total. Cette expérience négative le conduit hors des sentiers battus dans le désert. Élie est dépouillé, au propre et au figuré, de l'image d'un Dieu surpuissant aux actions spectaculaires. Dieu lui apparaît sous un jour inattendu: un Dieu plein de douceur, un « Dieu caché » ( Deus absconditus). Maintenant qu'Élie est ajusté à Dieu, celui-ci peut lui donner une nouvelle mission: celle d'oindre un autre roi et prophète. Que peut-on retenir de cette histoire? Le texte nous montre que le mont Horeb s'oppose au mont Carmel. Dieu caché je vous adore en ce sacrament film. La soif de pouvoir d'Élie est mise en échec. Il nous est demandé de faire confiance à Dieu et de ne pas l'utiliser à nos propres fins mais de chercher à faire sa volonté. → LIRE AUSSI d'autres articles de ce Parcours « Attendre l'inattendu » Écouter « Le silence est le doux langage », extrait de Thérèse Songs, Rose, par Pierre Éliane, Studio SM.

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Préparez-moi, ô Jésus, bénissez-moi; bénissez ceux que j'aime et pour lesquels je vais vous prier. Ainsi soit-il.

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3ème prière Nous appartenons véritablement au Seigneur, il a sur nous les droits absolus du créateur sur son oeuvre. Mais nous appartenons à Jésus-Hostie à un titre très doux, et en un sens plus intime qu'à la Divinité. Le Seigneur nous a conféré le rang des créatures intelligentes formées pour sa gloire. Mais notre création, qui ne lui était pas nécessaire, n'a rien ajouté à sa suprême félicité. Au lieu que Jésus-hostie n'existe vraiment que pour nous… et ne demeurera sur la terre qu'autant que nous l'habiterons. il est donc pour ainsi dire autant à nous que nous sommes à lui. Approfondissons ce que cette vérité révèle d'amour et de dévouement, et nous serons touchés de voir Jésus-Hostie vivre au tabernacle pour notre bonheur. Vivons pour sa gloire, et ne refusons pas d'entrer et de demeurer avec lui dans les relations de ceux qui vivent uniquement l'un pour l'autre! Comparons à son perpétuel dévouement pour nous, les rares instants que nous consacrons à honorer son amour. Dieu caché je vous adore en ce sacrement. Examinons pour qui nous avons vécu, à qui nous sommes aujourd'hui: à Jésus-Christ ou au monde?

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Jésus guérit pendant l'adoration! « Plus je contemple Dieu, plus je deviens lumineux. On évangélise par attraction de la lumière » L'adoration rejaillit en grâces également sur la communauté? Les premiers adorateurs sont aussi les premiers évangélisateurs, les petits bergers de Bethléem. Après avoir adoré l'Enfant à la Crèche, ils sont tellement éblouis qu'ils rameutent tout le village. Visites au saint Sacrement | Prières Chrétiennes. Leur éblouissement est contagieux et les habitants ont dû se précipiter pour aller adorer Jésus. L'adoration est très liée à l'évangélisation. Quand j'adore, je contemple dans le corps même de Jésus la présence silencieuse, humble, de mon Seigneur. Plus je contemple Dieu, plus je suis émerveillé par sa beauté, et plus j'ai envie d'en parler autour de moi. Également, plus je contemple Dieu, plus je deviens lumineux. On évangélise par attraction de la lumière, comme les poissons sont attirés par un faisceau lumineux! Quelqu'un qui adore beaucoup rayonne d'une clarté qui prend sa source ailleurs. Cette lumière se répand malgré lui par son attitude, par son comportement, sa joie, et pas seulement par ses paroles.

Les fils d'Israël ont abandonné ton Alliance, renversé tes autels, et tué tes prophètes par l'épée; moi, je suis le seul à être resté et ils cherchent à prendre ma vie. » (1 R 19, 10). Le Seigneur lui annonce qu'il va venir à sa rencontre devant la caverne. Un ouragan, un tremblement de terre puis un incendie secouent la montagne, mais Dieu n'est dans aucun d'eux. Quand Élie perçoit « le murmure d'une brise légère » (1 R 19, 12), il sort et se tient devant Dieu. Profitez de ce confinement pour redécouvrir l'adoration eucharistique. C'est un enseignement pour Élie, comme si Dieu lui disait: « Tu as joué avec la puissance du feu en imaginant que je suis un Dieu de cette espèce. Eh bien non, je ne suis pas comme tu te l'imagines: tu as une fausse image de moi ». Pourtant Élie a bien reconnu Dieu puisqu'il est sorti de la caverne quand il a entendu la brise légère. Le mot hébreu est encore plus étonnant, il parle du « murmure d'un fin silence ». Cette formule poétique dit bien l'extrême finesse de ce qu'Élie a réussi à percevoir. C'est extraordinaire et cela change l'image qu'il avait — et que nous avons — de Dieu.

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