SÉNÈQue - PhÈDre - Texte IntÉGral — La Réinsertion Des Prisonniers Au Maroc
- Aricie n'existe pas dans la version de Sénèque, c'est pourtant un personnage important qui est à l'origine de plusieurs rebondissements dans la pièce. Ainsi, le mythe est modifié par ce personnage dans la version de Racine. Cela ajoute une dimension politique, et encore galante, à la pièce.... Uniquement disponible sur
Phèdre Sénèque Texte Latin
Texte(s) 6: Travail sur le personnage d'Hippolyte dans un groupement de 2 textes: 1- Prologue: Hippolyte le chasseur ( voir texte 1) 2- Acte II, vers 483-525: La vie selon la nature ou Hippolyte en « bon sauvage ». (3- Acte II, vers 559-582: « sed dux malorum femina » Hippolyte « caelebs » ou l'homme qui n'aimait pas les femmes. 4- Acte II, vers 792-828: beauté d'Hippolyte en marbre de Paros, par le choeur ( page 351). ( à suivre) Le personnage d'Hippolyte à travers les textes: 2- Réf. : Acte II, vers 483-525: Hippolyte par lui-même, la vie selon la nature: ou Hippolyte en « bon sauvage ». Vers 483- 493. HIP. Excipit de Phedre "le suicide" - Cours - Peter Petkov. _ Non alia magis est vita libera _ Nulle vie n'est plus libre et vitio carens et dénuée de vice, ritusque melius (et) plus conforme quae priscos colat, elle qui honore les anciens, ( au culte des anciens), quam quae silvas amat, que celle qui se plaît dans les forêts, relictis moenibus.
Phèdre Sénèque Texte De Loi
Le chœur fait un récit de l'inconstance des grandes fortunes et des périls où elles sont exposées, recommande la sûreté des petites et déplore la mort d'Hippolyte. Acte V [ modifier | modifier le code] Hippolyte innocent, Phèdre avoue son crime, et se tue. Thésée regrette la mort de son fils, lui accorde une sépulture et la refuse à celle qui fut sa femme.
Phèdre et sa Nourrice attaquent par toutes sortes d'artifices la pudicité du jeune homme, mais elles ne la peuvent surmonter. C'est pourquoi elles ont recours à la calomnie. Le chœur prie les Dieux, que la beauté soit aussi avantageuse à Hippolyte qu'elle a été pernicieuse et fatale à d'autres; il annonce le retour de Thésée. Acte III [ modifier | modifier le code] Thésée, de retour des Enfers, demande à la Nourrice, la cause du deuil de sa maison: elle lui annonce que Phèdre a pris la résolution de mourir. Phèdre déclare qu'elle aime mieux mourir que de déclarer à Thésée la violence qu'elle a subie. Comme Thésée menace la Nourrice afin de connaître la vérité, elle lui montre l'épée d'Hippolyte. Phèdre sénèque texte original. Thésée reconnaît l'épée, et souhaite que son fils connaisse la mort. Le chœur se plaint de l'injustice dont les dieux font preuve: les gens de bien sont persécutés et les méchants sont récompensés. Acte IV [ modifier | modifier le code] Un messager raconte à Thésée comment Hippolyte a été mis en pièces par ses propres chevaux, épouvantés par un taureau marin envoyé par Neptune conformément au souhait de Thésée.
samedi 21 mai 2022 | 07:30 L'approche de réinsertion de la DGAPR, un bouclier face aux dérives extrémistes LA VÉRITÉ / MAP L'approche de réinsertion adoptée par la Délégation générale à l'administration pénitentiaire et à la réinsertion (DGAPR) sert de bouclier pour une meilleure immunisation contre les risques et dérives extrémistes, ont affirmé vendredi deux anciens détenus condamnés pour des faits liés à l'extrémisme et au terrorisme. Aux yeux de Abdellah El Youssoufi, un ancien détenu dans le cadre de la loi anti-terroriste, a souligné lors d'une rencontre de communication organisée vendredi par la DGAPR dans la prison locale de Salé, que le programme novateur « Moussalaha » a été un tournant majeur dans sa vie. Il a précisé que les sessions de formation sur les aspects psychologique, intellectuel, juridique et des droits de l'Homme, dispensées dans le cadre du programme, lui ont permis d'être mieux sensibilisé et immunisé contre l'extrémisme, quelle qu'en soit la source ou l'influence.
La Réinsertion Des Prisonniers Au Maroc 3
Afriquia Plus Âge, niveau d'instruction, situation familiale, peines à purger…, voici le profil type des détenus pour terrorisme au Maroc. Une journée d'étude organisée jeudi dernier par la Délégation générale de l'Administration et à la réinsertion (DGAPR) permet de dresser le profil type des personnes détenues au Maroc pour terrorisme. À la date du 16 mai 2022, ils étaient 842 individus qui sont encore derrière les barreaux pour divers délits liés au terrorisme et dont seulement deux femmes. Ils sont incarcérés dans 14 établissements pénitentiaires (12 prisons locales et 2 centrales). Plus de la moitié d'entre eux (55, 70%) ont été jugés et condamnés de manière définitive, alors que 24, 35% attendent l'issue de leur recours en appel et 15, 32% une décision de la Cour de cassation. Infographies: voici le profil type des détenus au Maroc pour terrorisme -. Quant aux détenus en préventive pour terrorisme, leur pourcentage ne dépasse pas les 4, 63%, soit 39 personnes au total. L'âge de la déraison Y a-t-il une relation entre le jeune âge et le risque d'épouser des idéologies extrémistes?
Et qui s'inscrit aussi dans une perspective de réinsertion sociale qui nécessite la réhabilitation des détenus afin de leur permettre de disposer de compétences et de moyens pour leur réinsertion sociale. Concernant la gestion de cette catégorie de détenus, il a rappelé que la délégation avait opté dans un premier temps pour « un système de détention basé sur leur séparation du reste des prisonniers dans des quartiers spéciaux » au sein des établissements pénitentiaires pour éviter leur influence négative sur le reste des détenus. La réinsertion des prisonniers au maroc une. Toutefois, il s'est avéré difficile de suivre cette catégorie de détenus, devenue une force de pression pour essayer d'imposer son propre régime par des moyens illégaux. « Ce système a eu un impact négatif au niveau sécuritaire, car de nombreuses formes de protestation ont été enregistrées, dont la grève collective de la faim qu'a connue la prison Ouatita 2 en 2006, l'évasion collective de la prison de Kénitra en 2008 et la mutinerie à la prison Locale de Salé 1 an 2011 », selon la même source.